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“合该如此。”
这有什么不同意的,留他们在这个世界上也是浪费粮食,除了几家传承了一点音律文化的留下,算是有个用处以外,其他的公家你说留下来有什么用?忠右卫门感觉这帮货早就应该扫进垃圾堆里,丢掉完事。
甚至宫中禁里那位,又有什么用处?他一个现世神,现在有几个人晓得?占据全国人口百分之八十以上的农民认识这位?听说过这位?把他奉为神明了?
要不是另一条历史线上,大规模,长时间,前后半个多世纪的造神运动,他能有未来的那个“神”性?
就和暹罗那边已经蹬腿的那位一样,你们以为暹罗是一直要行跪礼的。可没有呢,人家早就废除了这些封建垃圾玩意儿,还不是被暹罗老百姓誉为神明一般的那位给强令恢复的。
只要他活的长,熬过了那么两代人,可不就把全国上下的老百姓都熬成傻比。他吸了老百姓的血,吃了老百姓的肉,对着老百姓敲骨吸髓,老百姓居然还心甘情愿的给他磕头,把他当做神明一般供奉。
更加夸张的是人家暹罗自己的被洗了脑也就算了,还有外国的跟着也去信这一套,那真是又蠢又坏。
也就是咱们位卑人轻,要是未来有机会,未必不能对此做点什么!
“对了,忠右卫门,三千两送到那边去了吗?”跟在后面出殿的德川庆保先和松平齐宣点了点头,打了个招呼,看到忠右卫门在,便问了一句。
这样的朝廷,幕府还要花钱养着他,真是说不出来的一件事。眼巴巴的上赶着去给他们送钱,这人死了挖个坑一埋拉倒,还办什么花里胡哨的,浪费了。
“这就去送,您请放心。”嗐,心里不爽归不爽,这事情还是要做的。
“早些送去,免得落人口舌。”水野忠邦也走了出来。
“省得省得!”忠右卫门连忙答应。
“我同你一道去。”松平齐宣反正没有差事在身上,他巡视畿内诸山才结束,现在临时滞留在京中,协助幕府办理仁孝天皇丧礼。
之前说过,皇太子统仁尚未践祚,因为已经十六岁,早就不居住在禁里之内了,现在在宫外另有居所。据说这位统仁是个十分保守的人,一切事情都循规蹈矩,同时又恪守封建礼仪,从不逾越一分。
“岩仓具视,你又来送哀诗了啊……”守卫府门的侍从语气中不无嘲笑,而门前站立的年轻人则不为所动。
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