守玄提示您：看后求收藏（第六十三章 分道,革秦,守玄,笔趣阁），接着再看更方便。
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“墨者之中，意见不一。”询语气中不无悲哀地说着，然而鞠子洲看得到，他脸上分明又有几分喜色。
坐而论道，最是容易；找到出路，无比困难。
以前，秦墨依托于秦国完善的法制系统，可以攫取到大量的财富与权势，但是墨者根源于“底层人民”的那一股与生俱来的反叛意味却被磨平。
所以墨者尽管可以拥有比早古时期更多的资源，但他们的理念却沉寂下来。
尽管很团结，但传自子墨子的桀骜消失殆尽。
可现在不同了。
现在他们有了新的思路，纷纷开始为自己寻找“本体”。
依托于“本体”的义再一次焕发生机，甚至开始被不同的人‘解释’为不同的含义与事物。
“墨者之中，大略分为三派。”询继续说着：“依老夫为首的一派，众人都觉，墨家的“本体”，在于“民”！”
“广受人利，广得人爱，爱与利是来于互助互利的群生众人，是众人之劳作，使我有今日之衣食智慧。”
“是故，墨者，或者说不只是墨者，儒者、道者、纵横者、兵者，一切群生的“根本”，都是底层之“民”。”
“因此，我等理应爱“民”利“民”，向王上等要求施善政，宽厚待民。”
鞠子洲深深看了询一眼，没有说话，而是继续静静地听。
询看了鞠子洲一眼，很好奇他竟然并不惊讶于自己等人的理念。
不过他没有深入思考，而是继续说道：“以老夫的第四弟子遵为首的一派觉得，我们的“本体”并不是什么“民”，而是“国”。”
“无国则失之众人之所聚，则无人之互利，则无人之互爱。”
“是以我等墨者须应爱“国”利“国”，以此为基，向外行义爱人。”
“墨者渠则认为，墨家的本体与儒者、道者、兵者等一切的诸子百家不同！”
“他们觉得，我们的本体从子墨子时期就应是氓隶庶人。”
“所以墨者应为他们行义，以斗战破除他们的苦难，从而将我们所拖欠的爱与利奉还给他们。”
询说着，有些不解，又有些惊恐。
但鞠子洲听得出来，他更多的是“欣慰”。
墨者终于开始尖锐起来了。
他们不满足于现状，而是开始向外探寻，试图重拾曾经被丢弃的桀骜张狂。
他们，找到了路！
而且不止一条。
人真是一种矛盾的生物。
鞠子洲笑看询的神情，微微颔首：“如此，应该恭喜钜子才是！”
询傲然抬头，向鞠子洲拱手回礼：“这还要多谢鞠先生指导。”
“指路归指路，但是真正去寻找出路的，是墨者自己，与我无关的！”鞠子洲微笑，心中不乏感慨激动。
不愧是发端于最底层，并且曾经坚持为底层人民发声的“墨者”啊，如此快的速度……
“所以，钜子，所谓的“富贵惹人爱，”说的，是你的弟子那一派吧?”鞠子洲问道：“你觉得他们背叛了墨者的理念？”
“不错！”询点了点头：“他们提出，要以秦王之利为利，强国弱民，聚人为用！”
鞠子洲点了点头：“那么，钜子的问题是什么呢？”
“老夫想要请教先生，请问，先生觉得，我们墨者之中的两脉思想，到底哪一脉是正确的呢？”
他问话时候就下意识剔除了自己觉得并不纯洁的那一派。
鞠子洲想了想，问道：“如果我说，你是对的，那么钜子，你将会如何处置错的那一脉呢？”
“若我说，钜子你是错的，那么钜子，你如何处置我与对的那一脉呢？”
鞠子洲又问：“但如果，我说你们两脉都不对，你们又要如何处置那爱慕富贵的一脉呢？”
“这……”询捏了捏拳头。
“没有对错吧，我只能这样讲了。”鞠子洲笑了笑：“这个问题，要留给钜子等墨者自己去探寻答案。”
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