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他转身上了一匹大青驴，自有童子牵驴，缓缓行于道中，就要离去。
“夫子！你今日这般触怒朝廷，不会有什么后患吧？”童子关心问道。
这儒者微微一笑，道“人无信不立！”
正如同周图南最初猜测，徐思源暗杀景人皇帝的事情之所以能够成功，背后肯定有着儒门的助力！
是儒门辅佐圣君这个计划的一部分！
现在这个景人皇帝不死，所谓的圣君如何上位？
所以出于道义，就要将徐思源等人的魂魄救出。
因此，就算是付出一些代价，却也要将徐思源等人救出！
那童子又道“那夫子，你觉着太平先生的变革论有没有道理？
我怎么感觉着太平先生的变革论，似乎要比海滨先生的三世说有道理的多！
所谓辅佐圣君的事情，终究只是我等一厢情愿吧？
何况这次夫子算是恶了朝廷，又如何能够和朝廷合作！”
说了这么一大堆，那儒者终于开口，冷哼一声“那太平先生的变革说，虽然有着道理。
然而却不啻于开颅疗疾，剜心治病。怕是人都被治死了，但是病却不一定能够痊愈！
三世说中，辅佐圣君虽然迂腐了一点。
但是我等却可以用另外办法制衡景人，掌控朝廷！
西洋人不会有什么议事会，说什么君主立宪么？这等法子，我中土也可以学学！
如此，让我儒门掌权，可以用温和药物手段，一点点的治病。总不至于暴毙！”
却是儒门中人，在周图南的变革说中很快找到了破绽，也找到了应对的办法。
他们认为周图南的变革说中，最大的破绽就是太过激进，改天换地，不成则死！
更重要的是，这世界乃是道法显圣之世，自然有着才智高绝之人看到了变革说中对于儒门的威胁！
变革说的本质乃是要将农业社会转化为工业社会……那么问题来了！
儒门的本质，所谓的礼仪纲常等等，一切其实都建筑在农业社会运转的基础上的。
用着周图南的话就可以说，如果说农业社会这种组织形态，本身可以比喻为硬件的话。
那么儒门学说就是辅助农业社会这种硬件运行的操作系统。
而一旦硬件升级，操作系统肯定跟不上，到时候，儒门学说就有被抛入故纸堆中的危险！
所以，儒门自然就有才智之士综合了三世说和变革说，提出了新的理论。
或者说对三世说开始进行一种升级！
圣君垂拱，端坐无为。依靠贤臣而天下大治这种以前的儒门传统，和西洋人的所谓议事会议，君主立宪融合，形成了新的理论！
这种理论比周图南的变革说，明显更加吸引儒门中人。对于儒门也是最为有利！
骑在大青驴上，侃侃而谈，这儒者将此理论灌输入自家弟子心中。
便说着，忽然听到哗啦啦的声响，道路两旁，鸟雀惊飞。
那儒者和童子都是一惊，同时停了下来。
就见着无数鸟雀在半空当中仿佛发疯一般乱飞，忽然呼啦啦一下，尽数扑向着师徒二人来！
那儒者脸色剧变“是萨满！景人萨满居然亲自出手了！”
终究时代变迁，景人入关两百余年。文明开化，融入中土。
而那原本的原始巫教，自然就慢慢消亡。
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