第一八六章 里病外治（一）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

如何解决北美的土地问题、荒地所有权、荒地国有化等问题，非常难。

难点不在于解决的方桉。

难点在于这些方桉如何能够推行，并且如何瓦解掉阻力。

就像是大顺内部的诸多儒学派，都知道要开的药方是“均田、土地国有化”。但开药方容易，怎么把这药让人喝下去却难。

一直到八月末、九月初，几个对抽象的盎格鲁萨克逊种族的利益不太好、但有些可能对英国政府还算不错的消息，传到了伦敦。

自直布罗陀陷落到现在，已经过去了将近一年，很难说这期间英国这边得到过什么好消息。

即便说对英国政府而言，“还算不错”的消息，那也不过是屎里淘金。

在这几个消息传来后，之前因为北美并不算太重而被冷落、最高只能见到枢密院院长的本杰明·富兰克林。

因着如今北美价值的提升，以及北美问题亟待解决，便被国王和“国王之友”的王党圈子接见了。

这并不是富兰克林第一次看到英国国王乔治三世。

但这是富兰克林第一次近距离和国王接触，他不是很喜欢觐见国王的繁文缛节，但还是强忍着这些繁琐的礼节，走完了流程。

在流程走完后，哈利法克斯伯爵便开门见山。

“最新的消息，不知道你听说了没有。”

“法国人在中国工兵和海军的配合下，夺回了路易斯堡。”

“圣劳伦斯河的森林里，出现了一些中国训练的西海岸印第安人森林轻步兵。”

“瓦巴纳基联邦的印第安人，现在不但有法国神父的帮助，还得到了中国人的军事支持。”

“以及……阿卡迪亚人，现在已经开始组织起来，发动了反攻。”

“鉴于之前对阿卡迪亚人做的一切，现在阿卡迪亚人男女老少，都拿起了火枪，发誓要把每一个新英格兰人的头皮剥下来……”

虽然说，新教徒很喜欢开除别人的人籍。

但是，要开除阿卡迪亚人的人籍，多少还是有点困难的。阿卡迪亚人论血统的话，部分是法国人、部分是法国和印第安人的混血后裔。

历史上，这个事，一直被指责为种族的灭绝。

只不过，英美豢养的历史学家和法学家，对于阿卡迪亚人大驱逐事件的辩解，也是“挺有意思”的。

说对阿卡迪亚人的屠杀和驱逐、占领他们的耕地和财产，并不能算是种族的灭绝。

因为，英国和新英格兰的出发点，是出于军事目的，担心他们在英法开战后帮助法国。

而出发点，并不是为了要将阿卡迪亚人灭绝。

所以，虽然事实上，阿卡迪亚人遭到了集中营、屠杀、驱逐等。

但是，因为出发点是出于军事防御目的所造成的灭绝，而不是出于灭绝的目的而进行的灭绝，从法理上、法律上讲，所以这不能算是种族的灭绝。

这种扯犊子的法理辩论暂且不提。

只不过，英国人之前所做的一切，因为大顺参战的缘故，他们无法将所有的阿卡迪亚人、瓦巴纳基联邦的印第安人、天主教和法国人都杀干净。

所以，这些人之中，原本逆来顺受、原本决定接受英国人的驱逐、原本决的惹不起不如换个地方好好过日子的人，终于被英国人逼得成为了最坚定的战士。

新教徒的魔怔，是吓人的。

正如当初在爪哇的一些传言，说荷兰人会把甘蔗园的华人运到锡兰、实则是要半途扔进大海淹死。

这种传言之所以出现，是因为他们真的经常干类似的事。

除了汉考克家族用贩奴一样的手段装阿卡迪亚人外，英国人真的制造了三艘船的沉没，来直接消灭阿卡迪亚人中的领袖人物、头人、牧师等。

这些事，是纸里包不住火的。

最开始，两三万人的阿卡迪亚人中，只有几百人选择反抗。剩下的人觉得，打不过，反抗也是死，不如接受吧，换个地方生活。

但妥协，或者说不反抗，并不意味着侵略者会对他们仁慈。被驱逐的人中，三分之一在途中就死了。

包括故意沉船淹死、密封船舱闷死、冬天不准下船冻死、去新地方后不给工具和种子饿死。

然而，现在，剩余的阿卡迪亚人、被驱逐后被大顺和法国劫船救回的阿卡抵押人、那些当初选择沉默而不反抗的阿卡迪亚人，全都认清了现实。

大顺送了六千条火枪，沿海地区剩余的4000人的阿卡迪亚人，拉出来3000的正规民兵和大量的游击队。

在阿卡迪亚战斗牧师让·路易·勒鲁特雷，和阿卡迪亚头人诺艾尔·多龙的带领下，一场最为残酷的同态复仇开始了。

之前一些被西班牙人搭救的阿卡迪亚人，也在中法西三国的协商下，被送回了他们的家园。

最开始，西班牙的想法是有自己的考虑的。

这些人是天主教徒，而在密西西比河一代，西班牙的人口太少，顶不住英国和新教徒的蚕食。所以西班牙希望将这些被驱逐的阿卡迪亚人收容一部分，用于充实人口，顶住新教徒的扩张。

而现在西班牙既已参战，那么在三国的协商下，这个问题就很容易解决了。

让阿卡迪亚人回到家园，为夺回家园而战斗的、为报复新教徒屠夫而战斗。

至于缺的天主教人口……大顺这边正好一大堆死不改信的天主教徒，西班牙想要多少，大顺这边都能提供。

17年，当英国人发动袭击时，战斗牧师让·路易·勒鲁特雷，将教堂焚毁，将昂贵的铜钟藏在了附近的土丘中。然后放下了圣经，拿起了火枪，告诉阿卡迪亚人，钟代表着重建和希望，教堂可以焚毁，那不过是一堆木头，但希望不会焚毁。

现在，战斗牧师回来了，阿卡迪亚人团结起来了，他们挖出了当初埋藏的铜钟，敲响了钟声，“感谢”新英格兰的新教徒让阿卡迪亚人团结起来，知道了被灭绝的恐惧，开始了义无反顾的战斗。

伴随着大顺的参战，除了这些阿卡迪亚人外，还有很多在历史上读起来叫人遗憾的故事，不再那么遗憾。

比如牙买加岛上的奴隶们，在历史上，他们在被俘之前，选择自杀，因为他们不想再去当奴隶。而现在，他们在大顺炮兵的支持下，终于将牙买加的奴隶起义，发展成一场野火燎原无法熄灭的大起义。

这些奴隶，不再拥有一个悲壮悲惨的故事，比如被抓之前用木棍插进自己的眼睛搅动脑子来自杀。