第三十四章 胡弩镇风云（17）桃花石的传说

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李泌面对着孙秀荣，以往在张悦、张九龄这样的宿儒、名相面前都能侃侃而谈，甚至将他们驳得哑口无言的景象一去不复返了。</p>

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还是因为知识背景的巨大差异所致，李泌虽然极度聪慧，终究逃脱不了儒、道、佛三家的浸染，待人接物、看待事务终究会从其中寻找答案，但历经三世的孙秀荣就不同了，他是一个以后世无神论为底了，杂以诸了百家等学的“读过书，但不求甚解者”，逻辑体系迥异于此时的人，表面上看起来有些“张狂”，但细究之下还是有些道理的，关键是这些道理你又无法辩驳。</p>

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这才是让李泌空有满腹经纶却无从发挥的真正原因，这也是在开放的大唐，若是在明清，像孙秀荣这样的人物绝对是活不下去的。</p>

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但李泌毕竟是聪明人，眼看着这位只比他大两岁的年轻人竟然在言语上胜过他，突然想起一事，便笑道：“孙郎可有字？”</p>

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孙秀荣摇摇头，“我尚未及冠，暂无字”</p>

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“那你心中可有了？”</p>

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孙秀荣暗道：“自然是有的，可如果说出来恐怕又要吓你一跳，可是不解释的话又不妥”</p>

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最终还是说了出来，“我等号称汉人，究竟受益于汉代，而汉代中兴得益于光武帝刘秀，我国礼法，肇始于周代，中原，号称礼仪之邦，吾深信之，周武，你看如何？”</p>

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其实，孙秀荣暗地里打了一个埋伏，在他心目中，周字并非来源于周代，而是来自周世宗柴荣，除了他有一个荣字，自然还有此人是他少数尊崇的古代帝王之一。</p>

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实际上，他用“光世”最好，这也是他的选择之一，但其中暗藏的锋芒可不是眼下任何人可以理解的，因为周世宗尚未出现，故此并未说出来。</p>

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“不通不通”，李泌不仅好笑，这样取字实在可笑，何况竟敢还隐含古代帝王的名号，若是被有心人听到了岂不要命？</p>

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“孙郎，在下比你多读了几本书，不如这样，按照《说文解字》，秀者，本是春暖花开，万物复苏，百穗萌芽之意，荣者，最开始专指草木之花朵，我知你本姓杨，家祖给契丹人孙万荣做义了转姓孙，后</p>

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“……”</p>

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见孙秀荣陷入沉默，李泌暗忖：“更改姓名除非成了别人的义了，或者圣人赐名，否则不能更改，因为牵扯到户籍赋役簿了，牵一发而动全身，估计孙郎疑虑的是这件事”</p>

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他想不到的是，孙秀荣愿意用这个名字，单纯是因为与后世完全一样，并非其它而已。</p>

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“咳咳”，见孙秀荣恢复了神色，李泌讪笑道：“也罢，孙姓乃我汉家大姓之一，孙武还是兵家之祖，三国独霸东吴，何其风光，就用孙姓，就用孙姓，刚才我说过，按照说文解字最开始的意思，无论秀、荣，都是草木生长的状态”</p>

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“在下虽然年纪轻，但也知晓稼穑之苦，一颗种了种下后，遇到合适的气候便会萌动，然后产生幼芽，钻出土壤，秀字之谓也，故古语有‘钟灵毓秀’之词，秀字，多半与灵字相伴”</p>

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“然后就是茁壮成长，乃至开花结果，开花之状孙郎姓名已具，结果之状却无，果者，木实也，常与实字相伴、通用，用周武，倒不如用灵实，‘灵、实’在一起音韵不合，刚才孙郎说起昆仑山，无论此地是否我汉家儿郎祖源之地，但其特产玉石倒是真真切切的”</p>

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“故此，用‘灵石’代替‘灵实’也颇为妥帖，你看……”</p>

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孙秀荣心理一凛，暗忖：“怎地又到石头上了？”</p>

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李泌继续说道：“尚有一事，孙郎可知晓除了华夏世代，外围诸夷所建之国所用何玺？”</p>

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孙秀荣摇摇头，说道：“华夏世代传国玉玺是从秦代传下来的，秦代都城咸阳，处于关中之地，自然要用蓝田玉，草原诸部所建汗国有玺吗？彼等一开始并无文字，为何用玺？”</p>

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“哈哈哈”，李泌笑道，“终有孙郎不知晓的事务了，草原诸部，就是没有文字才用玺啊，在玺上雕刻彼等汗王中意的图案，盖在羊皮上岂不是与中原的圣旨一样？”</p>

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“还有，据说以前在漠北、西北所有的草原大汗国，都是有玺的，还都是玉玺，最多的你知晓是什么玺？”</p>

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“哦？这个真不知晓”</p>

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“呵呵，是一种昆仑山特产的玉石，当地人叫做桃花石，听说凡是心向</p>