第80章 修门与五域

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姜夏觉得奇怪，他与这个老和尚素未相识，哪来的什么私密交流，不会真的因为老和尚看中自已的慧根，想引渡他入佛吧。</p>

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“此事不急，老衲先跟施主说说几大修门的区别，再谈其他。”</p>

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老和尚徐徐道来：“佛门讲究修行，儒家讲究修身，道家讲究修炼。何为修行？行者，以戒定慧，证相法空，超脱成佛乃是修行的最大追求。</p>

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何为修身？此身乃是肉身，也是本心，讲究身心合一，唯有至诚而已，修身之法全在‘诚’之一字，成圣大同，君了之道也。</p>

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都说读圣贤书，聆听圣贤教诲，其实读的是一种身心之理，儒家的那些大儒往往能够言出法随，一言一语皆有定数，就是修出了一种浩然之气。</p>

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万般法门皆离不开气之一字，练气之道是上古法门，也是修行之始，儒家，道家，佛家都是从这之上发展而来的，不过现在修行最原始的练气之道的人已经很少了。”</p>

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“这是为何？难道是说练气之道比不上后来的那些修门？”</p>

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“非也，非也，这是因为练气之道艰辛异常，非常人所能修行。儒家的浩然正气至大至刚，取舍于才思，勿忘勿助，集义所生，行事正而气自正，实为入世之道。</p>

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世间凡人百姓众多，入世而养一身浩然之气显然远易于枯坐洞庭吞吐日月精华，滋养已身。佛门虽非入世之道，却也与芸芸众生相关，采纳众生信仰之力，也远比练气来的容易。”</p>

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“那道家呢？”</p>

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“道家合阴阳，穷方术，成仙久视，变化飞升为其修炼之道。采药服气，符箓科仪，炼丹算命，皆为玄妙之学，他们相当于拓宽了练气的道路，从方方面面入手。</p>

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道家注重思想境界的提升，儒家修身虽然也建立在思想学说之上，但他们这是借助前人先贤福因庇佑，体悟其中修身之道，从而自已入世修身，道家修的是自已的思想境界。</p>

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简单来说，道家乃出世，儒家入世，而我佛门超世。”</p>

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老和尚耐心说完这些，问道：“自十万年之前，道门便已开始从练气之道中完全走出，踏出了属于自身的一套修行之法。</p>

十万年前？</p>

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我怕不是原始人？</p>

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姜夏摇摇头，一脸茫然之色：“晚辈只听说大商王朝之外还有许多类似的王朝部落，却并未听闻域内域外一说，大师可否告知一二？”</p>

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“我所说的域，是这方世界的划分，除开人族之外，还有妖族，鬼族，人族占据着这方世界的一部分，被人族圣人开辟为人域，而妖族的妖圣则开辟了一块妖族的地盘，称为妖域。</p>

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至于鬼族，其实就是鬼和怪的统称，因为那些阴魂鬼怪修炼有成之后，便与阳间生灵无异，能行走于阳间，故而自成一族，称作鬼族，他们也被称为鬼修，开辟了鬼域。”</p>

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姜夏插口问道：“那些鬼修自成一域，阴间阴司难道不管吗？”</p>

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“施主有所不知，鬼域其实就是阴司的一部分，不是阴司允许，鬼域怎敢公然占据阳间一方土地？早些年，酆都和东岳便已搬迁至鬼域之中，连东岳大帝和酆都五帝都在鬼域中。”</p>

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姜夏吃了一惊，这已经超出了他的认知，阴司中的大帝怎么会到阳间来？</p>