乔释迦提示您:看后求收藏(第七十四章 迷信,乱世长生劫,乔释迦,笔趣阁),接着再看更方便。

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一些村民受到了鼓动,也开始站起身来,往端木易那边围去。

若是放在平时,端木易定是不会放过这些村民的。但现下的更重要的事,却是先要制止众人将少女献祭。

扭头看了一眼巫祝,那个丑陋的老女人此刻正得意地看着自己冷笑。这种莫名的自信,让她满是沟壑的脸上更增添了几道深深浅浅的皱纹。

“不行,还是要擒贼先擒王,我得好好想个办法。”端木在心里嘀咕道。

随着围上来的村民越来越多,端木易也不敢再等。他闪过这些村民,向巫祝逼近。

来到巫祝面前,端木易一把将她拿住,左手往自己怀里一带,右手瞬间扣在了她的咽喉处。

这时候,端木易不用说话,那些群情激昂的村民们也不敢再上前一步。

村民与端木易陷入了僵持,颜儿便在这个时候来到了端木熙身边。

方才趁着混乱之际,她已将那用来祭祀的女孩儿从轿辇上松了绑,见她惊魂未定,便也将她带在身边。

那巫祝自从被端木易锁喉之后,便没了之前猖狂的模样。她虽然仍然在恶狠狠地咒骂着什么,但已不敢发出太大的声响。

虽然听不懂巫祝在说些什么,但端木易通过表情还是判断出她没说好话。于是手下的力道加重了些,果然那巫祝便不再吱声了。

见巫祝没了动静,村民里有几个胆子大些的,便从人群中走出来和端木易对峙起来。

一名矮小的老者一手拄着拐杖,一手捋着花白的胡子向端木易问道。

旁边的颜儿就将这老人的话原样翻译给了端木易“巫祝是河神在村寨的传令人,你们这样待她,河神是会不高兴的。难道你们不怕遭到河神的报应吗?”

听了颜儿的翻译,端木易冷笑一声,心中想到没料到此次楚国之行,竟要以破除封建迷信作为开始。

想到这儿,端木易说道“颜儿,你替我翻译给他们,声音大些,让所有村民都听清楚。”

看到颜儿点头答应,端木易又继续说道“你们口口声声说河神怎样,可你们真的见过河神吗?就算你们说河神不会到人间来,那么河神的神迹呢?他真的为你们做过些什么吗?”

颜儿把端木易的话原模原样地翻译了一遍,甚至把他那咄咄逼人滴语气也学得惟妙惟肖。

话音方落,人群中已有一部分不太坚定的年轻人产生了动摇。他们思考着端木易提出的问题,觉得自己从小受到的教育确实受到了冲击。

但即便这样,多数人还是麻木不仁地坚持着河神的存在。尤其是以中老年人为主。因为旧观念已在他们心中扎根了太久,根深蒂固到不可能一蹴而就地连根铲除。

于是,那老人便代表着这群人继续向端木易提出质疑。

依旧是颜儿为他翻译“我们是没有见过河神,可我们没办法证明他不存在。况且,年年我们都会祭祀,很多时候都获得了丰收,这难道不是神迹吗?”

闻言,端木易着实有些欲哭无泪。什么叫没办法证明他不存在?这不就是传说中的不可证伪吗?看来这些淳朴的先民着实需要一些科学思想的启迪。

但思索之下,端木易认为现在和这些村民们讲科学、谈哲学,无异于对牛弹琴,倒不如用他们思维模式说服他们。于是,端木易道“如老伯所言,村里年年都会祭祀,但河神却并没有年年都让村中丰收,这是因为什么?难道不是因为丰收和祭祀没有必然的联系吗?同理我们大胆的推测一下,这是不是意味着我们即便年年都不祭祀,也不会年年都不丰收。”

这段说理有些拗口,颜儿费了半天劲才向村民们翻译明白。这次说完之后,又有一批村民开始了思考。

虽然端木易的话并不深奥,但是逻辑清晰,这些村民按着他的说法去想,边很快意识到了旧思想的漏洞。

思考后,人群中开始有了议论。看着议论纷纷的人群,端木易知道自己又说服了一批人。

正暗暗放心之时,那领头的老者不知对着人群说了句什么,人群又回归了最初的平静。

看着那些村民复归茫然而麻木的眼神,端木易心道不妙。

果然,老人再次开口了,这次他一转之前的态度温和,变得顽固而强硬。

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