58、17

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“我无法解决这个问题。”他说道。

“你在担心些什么呢？费佳。”

“……我不明白。”他沉默了片刻,缓缓说道，“上帝帮助人建立国家，可他却从未给予人来与生存的口粮，而是告诉他们,稻米在那里,但要靠人类自己种植。如果人种出了粮食，那应该是上帝的功劳,还是人的功劳？”

“不能是两边都有功劳吗？”绫问道。

“人们对上帝大力歌功颂德,因他帮人找到食物。那些种植的人也因此收获了粮食。”费奥多尔说道,“另一种假设,如果上帝来到人的面前，带他们找到食物,你猜他们会怎么样？”

“先是狂喜,然后憎恨上帝。”绫说道，“因为食物是有限的。忍饥挨饿时，他们会再次想起他，但他不会再来。”

“从那时，我就想到了一种结论。”他说,“人并不纯粹，所以才对上帝推崇至极。而人并不需要上帝——一个真善的神明，他们需要的只是一个不费力气解决问题的助力。”

“那人为什么要信仰上帝呢？”他茫然地说道，“如果此刻上帝降临，那人也会欢欣吗？也许他们会夹道欢迎，祈求上帝满足他们的愿望,但上帝是公平的，他并不能满足他们所有的要求和幻想，如果是这样的话,他们也会怀着同样的心情信奉上帝吗？”

“统治者一定不乐意看到这个场景，这对他的统治带来了威胁。”绫补充道，“事实证明，一个不存在的上帝才是完美的，人类对上帝是叶公好龙。因为人民显然不需要上帝，他们最最迫切的愿望上帝并不能帮助他们实现，也最赖以生存的土地和食物却被统治者所掌握。这样，人就会会对既得利益妥协，是国家给他们带来了面包。那他们在面包和上帝间又该如何选择？”

“是啊，人会选择面包，放弃上帝。”费奥多尔说道，“如果这样的话，那上帝还完美吗？在人的眼中，上帝已经不再是那个十全十美的存在了。”

绫轻笑地看向了费奥多尔。

“这就产生了一个悖论。”绫说道，“信仰上帝有用吗？一个宗教国家有存在的必要吗？如果每个人都是善恶交错的人格，罚无法制止罪的产生，那么罪和罚有成立的必要吗？”

“我从未怀疑过我的信仰。”费奥多尔说道，“当今社会，人们的信仰已经完全改变了。”

但他说这句话并不是很笃定。

绫凑近了他，跟他靠在一起。

“有一个伦理道德的悖论，如果信仰和克制并不那么说服人，当他意识上这些至高的理想和道德其实与他并不沾边，当他明白，一个自由人是有权利犯罪的，而信仰和法律对他来说是一种委曲求全。是的，也许对世人来说这是违反世俗常理的，但对他们来说，犯罪意味着正确，因为犯罪是人的天性，犯罪对这部分人来说是释放自我。”

她从未有过这么思路明确又发散的时刻，因为她从他的一些想法里读懂了一些零碎的情感。

让她觉得，原来他是纯粹的。

“正因为此，因为罪与罚的存在，信仰才显得格外重要。”

“的确，物质发展的当代，因为科学的存在，人对信仰已经产生了怀疑，人对资源的索取难度大大降低，也因为自我肯定意识的上升，人类对上帝的需求也越来越少。但这个世界一直没有脱离轨道一直旋转。因为弱小，也许善恶在一个人身上并不是那么分明。可对任何人来说，恶都是无法忍受的。法律会挑选出一部分的恶，并且对犯了错的人做出惩罚。事实证明，法律仍然有存在的必要，只不过法律的存在是为了社会的稳定，而道德方面的恶则是一个另外的方面。我认为，罚的最终目的不是为了规劝别人，而是为了规劝自己。即使刑罚施行，犯罪却依然存在，没有信仰的人，才会犯罪。”她耐心地说道。

“但你怎么会陷入这样一个境况里呢？费佳。”

“你怎么会怀疑上帝呢？我相信，至少还有人不是因为自我满足而信仰上帝的。亲爱的。我们并非为了安慰自己亦或是他人而去信仰，而是因为我们为了这个信仰才一直充满希望。了解更多关于上帝的内在，那样我们就能拐过弯朝着至善至美的轮转前进了。不应该相信爱会降临，而要向灯塔前进。”

“而上帝只是始终如一，像从前那样教会我们如何去爱这个世界。”

他们久久没有说话，就在一片呼吸声中时间慢慢流逝。

绫一直看着他许久。

费奥多尔此时是带着幽紫色的一片雾气，他双目有些涣散，已经陷入了一种不为人知的境地。

“我在试图厘清些什么。人需要信仰吗？需要的。可你还没告诉我，人是否需要上帝。”

看起来，他陷入了一种奇怪的否定中。在他不断审视自我的过程中，也许发现了一种自相矛盾的错乱。

他喃喃自语，不可自拔，也没有被说服。

“如果让上帝回答电车难题，他会做何解答？假如什么都不做，电车会轧死一个人，但将电车改道，电车会轧死五个人。在仅有的两个答案里，没有十全十美。无论他选择哪一项，都将面对杀人的指控。”