第二十六章 脚驾祥云

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马湘道：“小事小事！”

追云叟笑而不语，自顾自喝了起来。等到追云叟喝了个尽兴，马湘再想说什么求教法术之类的话，追云叟已然迷迷糊糊地打起呼噜起来。

然后，找到朱梅，朱梅也说：“你小子，无事献殷情，是有什么事吧。”

马湘这回就提前说了求教法术之类的话。

朱梅却道：“好说好说，等喝完酒再说。唔，也别我一个人喝呀，一起喝吧！”

这一回两人喝得是尽兴，朱梅人还清醒得很，马湘却是醉得不知东西南北了。

如此三回，马湘也醉倒三回。马湘这个无语呀！但是，马湘也有个犟性，就打算奉陪到底。

追云叟和矮叟朱梅，也许觉得玩够了，也就指点了他一二，按照马湘现在的实际情况，给予了一些建议。追云叟将灵雾障的原理告诉他，矮叟朱梅将涉水登波的法子跟马湘说了。这灵雾障，说是一种幻术障眼法，实际上是一种随身神通，能随放随收，就像是将一团白雾练成了合身的法宝一般，所以，这灵雾障不是简单地从外界招拘而来的。而是内外五行练到一定层次的结果。虽然马湘的功行不到火候，但这灵雾障的原理，却又和雷法中的呼云唤雨之术，有相同之处。马湘对此，一直找不到突破口，如今或借着灵雾障之法，能有所参悟。而朱梅的涉水登波之法，也是功行到了一定层次的结果，不是简单地蜻蜓点水之类的轻身法，而是御剑飞行的高层次。御剑飞行好似反重力之类的力场能力，那么，御剑不御剑并不十分重要，而是那种控制力场的能力才是关键。马湘若有所悟，又一个人在云房内闭关。

虽然说好似有所悟，其实还是不知如何下手。只是精神内守，绵绵若存地内炼运功了一回。收功之后，才若有所得。原来，在内观中丹田之时，马湘发现自己其实对于宗气的利用，并没有完全吃透。宗气一方面上出于肺，一方面贯注于心脉，一方面还可以由气海下注于足。

由此，马湘想到了非常为大众所熟知的腾云驾雾之法，又叫绿云捧足，这也是内丹中术语。所谓脚驾祥云，并不是从外界拘召来一些水汽云气，然后就可以腾云驾雾了。如果这样简单，仙人也就太没品了。脚驾祥云，就是人身内外五行相通，炼炁的功行到了一定的境界，身体生机达到了一定地步，自然显现的异相。当然了，这本身没有什么好吹嘘的，如果追逐神通，也就落入下乘。

马湘想到既然宗气贯通三焦，那么，自己的机动能力，或许于此可以突破。于是，就开始具体研究自己的“脚驾祥云”之法。

这脚驾祥云，其实体现了下焦之造化生机。而脑后放光，体现上焦之造化生机。总而言之，乃是体质由凡入圣的表象之体现。