第七十章 魏家场斗剑（中）

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马湘与齐灵云二人，在将阴阳叟的金银财宝搜刮一通后。百度mm，更多好看。

按照比例，全部分给一干少男少女。虽然马湘也曾想留下一部分，不为自己，只是为了将来起事，存一些预备资金。

然后，转念一想，这些财物本就是，这一干少年男女应得的，毕竟他们被阴阳叟采补了两三年。

原本，阴阳叟就打算在三年期满时，将他们送回家乡的。届时，以金银财宝，收买人心。一来是作为补偿，希翼减少罪孽，以求心安，二来是为了收买少年男女，让他们不要说出实情。

马湘怎么好意思，拿这种钱呢。

原来，马湘在阴阳叟的丈室之内，找到一箱子名册，有近百本。里面记录了阴阳叟每三年，或买或掳或骗来的少年男女的姓名，籍贯，买来时花了多少钱，送回家乡时又给了多少财物，以及追云叟后续追踪与探查的情况。

追踪探查的什么情况呢。就是时不时，追查那些少年男女回去之后，嘴巴严实不严实，是否向别人吐露了实情，是否泄漏了阴阳叟的目的与行踪。如果有谁泄漏了实情，立即找上门去，杀人灭口，然后勾去名字。

那么，这种工作量是十分繁杂，那些少年男女，分散在各州府县，之间的距离远近不同。纵然修行人有遁光神通，仅靠阴阳叟与其徒弟，或者收买江湖杀手，都是不易操作。

如此，这就得益于阴阳叟炼制的一种法术符篆了。

这种符篆，作用于人的魂魄之内，只要被施法者，说出阴阳叟，采补，童贞等词语，就会启发符篆，立时阴阳叟就会生有感应。最后，阴阳叟只须顺着感应，找到源头，就能做到“点杀”。百度mm，更多好看。

这种符篆，好像就是炼制素女幻术葫芦所需要的一种符篆，而加以简化改变的。

那素女幻术葫芦之中的幼女，其实，就是一种符篆傀儡。他们听从施法者的命令，并且具有一定的灵智。这就是炼制符篆力士的核心之一，如何让傀儡与施法者产生联系与共鸣。

而这种“听言”符，恰恰有这种联系。被施法者与施法者，因为一道符篆，而产生感应与联系。

马湘心心念念的五雷令，正是需要这种符篆。五雷令，又名雷公印。能炼制出这种符印，就说明马湘的雷法有了很大的提高。

这种“听言”符，一旦被阴阳叟施了这种符篆，种在那些少年男女的魂魄之中，这个符篆的效果，几乎可以维持数十年而不变。这就算是比较高级的符篆了。比较普通的闾山符，辰州符之类的，要好太多。

马湘暗道，看来阴阳叟所学的天书，品级不低呀。就是不知道，第一卷天书被谁偷去了，真是想看看上面的内容啊。

在马湘的介绍下，那些无家可归的孤儿，或者因为许多个人原因，而不愿回归家乡的少年男女，俱都表示，愿意去马鞍山定居。

如此，这般之后，总算是将这些杂事处理妥当了。

于是，马湘向玉清二人，询问魏家场斗剑的情况。

玉清大师与苦行头陀就将斗剑的经过，略加说明。

话说髯仙李元化与风火道人吴元智二位剑仙，与智通，薛蟒二人斗剑，四人的飞剑，在空中上下翻飞。

智通一人，就御使三道剑光，竟然和髯道人，风火道人吴元智，战了个不相上下。

薛蟒在一旁掠阵，看得便宜处，就飞起剑光，袭击几下。

扰得髯道人二位剑仙，好不难受。

而白云大师与元元大师，对战秦朗与火氏兄弟，绰绰有余，战得上风，将秦朗与火氏兄弟，战得心惊胆寒。

特别是白云大师的法宝戮魂针，就如果悬在秦朗三人头上的利剑，秦朗三人还须时刻留意白云大师用戮魂针偷袭，毕竟有前车之鉴，三人不敢怠慢。如此，御剑分心，时候愈久，愈发不堪。