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孟匀易的话,让白抒凡更添心愁。
她无力的闭着双眼:“什么样?等死样。”
“你说的等死样是什么样?”孟匀易望着她姣好的脸庞。
白抒凡张开双眼:“等死样还能什么样?说你咬文嚼字,真是一点都不掺水。”
“我觉得呀,等死样它也有乐观样和悲观样。”
“这有区别吗?”
“当然有区别,乐观样,把等死的过程当成一种人生经历,说不定还能有别样的生命感受。”
“越说越离谱了,那,照你这么说,悲观样呢?”
“悲观样,等死的过程是折磨,经历的是炼狱般和灰暗色。”
“一天到晚不想正事,尽会瞎琢磨。”
“抒凡,我这还真不是吓琢磨。你看,乐观等死,至少死之前他的精神和生活是有质量的,这一点,你不否认吧。”
“嗯,那也是苟延残喘的伪质量。”
“即便伪质量,那也总比没有强吧,精神和生活有质量,接下来,人就慢慢又有了继续求生的欲望嘛。”
“哪又怎样?一切都没了,即便再有求生欲望,那还有用吗?”
“抒凡,不一样,肯定不一样。真没想到,无意中说到这个话题,还真的给我自己起了点启发。”
“什么启发?不会又是你那套不要脸的债务打折企图吧?”
“其实不说,你的心里应该也会希望能有这种可能性。”
“不现实的东西何必去想?想多了,只能更加暴露你的人格人品不好。”
“抒凡,我倒觉得,人格人品不是光喊口号。”
“你讽刺我。”
“我没刺激你的意思,我只是客观面对事实。”
“你就是没有原则,没有人情味。”
“人情味是一种很抽象的东西,落魄的时候,我即便人情味满腹,谁又能知道?”
“怎么会不知道,你的人情味有多少,你身边的人,他们是能体察品味的到的。”
“你说的没错,人情味是通过别人的体察和品味来感知的,这种体察和品味是需要很多具象的东西、事件,还有话语、文字、表情来作为介质的,说白了,是通过看得见的物质和感官来表现的。”
孟匀易的这番话,让白抒凡若有所思:“是啊,人的精神层面,又没有一个可以让别人互通和感知的神经源来传导。”
孟匀易感觉白抒凡对自己的这种说法似乎认同,于是,他又搬出了自己设想的那一套想法,不停地开导:
“所以抒凡,我还是那个想法,对于配资的巨大损失,我们最理想的结果就是尽量朝着打折还债的思路去努力。
股市里退出来的部资金都拿去还债,只要能把外债平掉,哪怕我们自己再背点银行贷款也无所谓。
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