第七十三章 寻找线索

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卖纸人虽然没有踏入术士门槛，但他们见多识广，很多东西都见识过，甚至了解。</p>

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生死符这种高级符咒，他虽然没有见过，但他待人和善，很多来往客人都会被他邀请在家吃饭。其中便提到过生死符，甚至有人将生死符的大概符文画出来给店老板看。</p>

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店老板第一次见识到这东西，他未免有些不敢相信：“这真的是生死符？”</p>

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“不相信吗？”陆秦将符咒取回来，而后一个擒拿将店老板按在地上，捡起一块石头将店老板的手臂砸断。</p>

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疼得店老板嗷嗷直叫，女掌柜听到声音立刻冲进来，当即质问陆秦这是要做什么。</p>

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陆秦却不慌不忙的将刚才的生死符往店老板身上一贴，符咒瞬间变成一团黑色纸灰，同时一股温和的灵力进入店老板的身体。</p>

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不消片刻，店老板折断的手臂便恢复如初，不但不觉得疼痛，反而很舒服。</p>

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陆秦问：“相信了吗？”</p>

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“相信了，果然是真的生死符。”店老板活动着刚才断掉的手臂，一脸激动的说着。</p>

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陆秦又拿出一张生死符递给店老板：“你看这东西能够从你这里购买东西吗？”</p>

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店老板有些不敢去接，女掌柜还不知道情况，急忙问陆秦是从那里来的，甚至搬出鬼门来震慑，让陆秦不要乱来。</p>

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陆秦说：“我是叶晨介绍来的。”</p>

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与鬼门打交道这么多年，叶晨他们夫妻当然认识，而且拥有生死符的人能认识叶晨也就不奇怪了，于是两个人的态度大变。</p>

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“原来是鬼门客人，难怪难怪！”店老板激动的说，但看着眼前生死符却非常为难：“不知道大师你想用这生死符购买什么？我这里的东西加起来都没有你这符咒值钱呀！”</p>

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陆秦说：“我不要你的东西，我只想像你打听一些消息。”</p>

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说完，陆秦直接将生死符递到店老板手中。店老板有些不敢接，但将生死符拿在手中便舍不得松开，毕竟生死符对于术士低级的人而言，那就是无价之宝呀！</p>

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陆秦笑了笑便直接问：“请问你知道风城吗？”</p>

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店老板想了许久，说：“想起来，一两年前我听说过。”</p>

店老板听得不够详细，不过两人口中得知这个风城乃是一个灵力聚集的地方，也许并不是一个实体存在的城市。只要能够感应到一股强大的灵力之地，便能够找到风城。</p>

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虽然店老板知道的不多，但这对于陆秦而言算是有了线索与方向。</p>

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陆秦听完之后说：“对了，我能在问你一个问题吗？”</p>

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店老板说：“没问题，你尽管问。”</p>

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陆秦问：“听说叶晨说最近敦煌不太平，你知道些什么吗？”</p>

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店老板将自已知道的全部说出来，而他知道的还没有叶晨详细。陆秦并没有放弃，而是打听敦煌历史上的一些传说。</p>

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这敦煌每一个石窟都有一个故事，如果要一一说来，可就难有说完。</p>

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见到这方面询问无果后，陆秦便问敦煌有什么特色。</p>

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店老板说：“飞天。”</p>

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飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身·异香而美丽的菩萨。</p>

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敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香间神。紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。</p>

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紧那罗，男，马首人身，能歌；乾闼婆，为其妻，能舞，被称天女。</p>

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乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人身的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀、体态俏丽、翩翩起舞、翱翔天空的天人飞仙了。乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能是有区别的。乾闼婆作为乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗作为歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于云霄。后来乾闼</p>

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听了这样一个传说故事，陆秦感觉与鬼门此刻遇见的事情恐怕搭不上边，他也就没有多想，与其在这里询问一个没有去过现场的人，不如回去之后多问问叶晨、侯江南他们。</p>

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当下陆秦没有久待，告别店老板。</p>

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走的时候陆秦刚好遇上店老板的女儿回家，这个小女孩的名字叫佳佳，正是这家杂货店的名字。</p>

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在陆秦，陆秦想起一个人来，在术士集市上面遇见的那个邋遢散修，李恩。那个能够凭借自已精神力就感应到怀心存在的散修，如果有他在，说不定能够找到风城呢！</p>

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陆秦拿出李恩送给自已的手机，看着这只有在刚拿到手才玩过几次的手机，后来就基本上放在背包里基本没有使用过。</p>

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陆秦打开通讯录，点开唯一留存的电话联系人。</p>