41、第41章 设想

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唐无易准备开始穿梭世界突破宗师了。

先天境的修炼，有着冠绝当代的超品天灵气脉存在，这根本不是什么问题。

而且灵力非常好积攒，毕竟主世界的灵气浓度因为两个世界的接近又迎来了一次大幅度提升。

在这种大劫之时，特别容易涌现各类英雄人物和天命之子，也与世界、天道在劫难之时存心给予机缘有关系，主世界的灵气浓度再一次提升，就是大劫时塑造天骄人物的机缘之一。

突破境界，对于其他人来说是难事，但是对于唐无易来说，有穿梭世界这个金手指在，难度反而降低了。

如果不是为了让自己熟悉主世界身体达到先天境之后的实力，唐无易甚至能够直接开始世界穿梭。

在低境界的时候，他选用的都是灵魂投影的穿梭模式，在回归主世界的时候，另一个世界的身体里修炼出的一切灵力、增长的精神力，都会在折损一定比例后原原本本地灌&注到他的体内。

灵力对于他的修炼来说，根本就不是问题。

他不是凡人流里面，那些根骨废柴、修炼艰难的倒霉蛋，而是真真切切的天之骄子，天命欧皇。

天生幸运的同时又比别人多出了穿越系统这个强力外挂，唐无易要追寻的目标当然比别人高出许多。

大唐世界，在先天之后的境界，名为罡气，顾名思义，乃是聚气成罡。

而唐无易，要追寻的，是系统所判定的武道筑基三境之中的宗师境。

不同世界之中，武道的等级名称当然是不同的，而且因为世界法则的不同，同一境界之后的发展可能会南辕北辙。

宗师境，是诸天万界之中，毕竟有统一性和归纳性的武道境界。

所谓宗师，不仅要在肉身、灵力方面达到标准，还要有超绝的精神力，说得玄乎一点，就是要精、气、神三者齐头并进。

先天境之下淬炼肉身，宗师境就要注重精神了。

大唐世界的等级不低，武道发展也很蓬勃，但是唐无易认为，宗师境这个说法是比罡气境要来得准确的。

罡气是什么呢？

是武者对于灵力的一种特殊运用，先天境在达到先天巅峰之后，能够将灵力转化成罡气形式来运用，那便算作是晋升了。

但是其中的原理是什么呢？

举个非常典型的例子，藏剑山庄名震天下的二代庄主叶英，曾因“学不会”家传剑法而被其父叶孟秋斥之为“资质驽钝”。

可是这样的叶英，却一路顺风顺水晋升到罡气境，等到第三次名剑大会时，他大放异彩，剑术通神，人们才知道他天生灵慧，对所有的剑法有着奇特的领悟力，只不过幼年时锻体境界跟不上，身体并不能随着思想随心所欲地动作，才会给外人留下资质驽钝、行动力和理解力都不行的印象。

这种灵慧，可以看作是叶英的灵魂资质或者说精神力量，天生比别人要强，自然比别人更容易达到境界晋升的标准。

将灵力变作罡气，用不恰当的说法，就好像是用精神力量将灵力重新排列，让它变得更具防御性，同时在攻击的时候，能够得到增幅。

科技世界，人们可以借助显微镜观察各种细微的排列，并通过各种高科技仪器完成原子、离子等微观物质的组成单位的重新排列。

然而在武道世界，不可名状的神奇事物灵气，需要武者们通过自己的肉身、精神去感受，罡气是对灵力形式的重新排列，这种重新组合需要强大的精神力作为基础才能实现。

凭借自己的自创功法晋升先天的武者，晋升宗师的时候，为自己构建的体外力量体系也是不同的。

罡气境范围更狭窄一些，宗师境的手段，可不仅仅是体外罡气护身这一项而已。

剑三世界为了让天骄们尽快晋升，将宗师境需要达到的各种标准简化成了能形成罡气就行，但是为了应对大敌，天道也不会让本世界的人留下精神力薄弱这个破绽。

罡气境之后是通天境，也就是系统归纳出的大宗师境。

通天境，说的是晋升之后能一步登天，但是晋升的难度，也好似登天。

通天境主要要达成的，就是天人合一，天地交感，以天地孕己道，到了这个层面，精神之力也能作为攻击的手段，典型的例子，就是唐无易在第一世的时候，看过的一部漫画改编的古早电视剧中的绝技剑二十三，这是元神之剑，意念之剑，不攻□□，只攻元神，元神之力不足者，受击立死！

剑二十三的残缺版和完美版有着很大的区别，残缺版，一旦使用，便会抽空使用者的元神之力，乃是伤人伤己的招数，而且肉身是残缺版的弱点，若是肉身被破，则招式立破。

若是使用者达到通天的境界，招式的弱点就不会那么明显了。

能够穿梭诸天万界，唐无易要是还按照世界为了快速地培养天骄而搞出来的侧重战力、后续境界弥补缺点的修炼体系的话，那他就真的能找块豆腐把自己撞死了。

唐无易准备达成的目标，在宗师境，能够通过提升自己的精神力量改变灵力的性质，测试出最适合自己的灵力编织状态与最强的灵力形式。