9、玖

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北邙松柏锁愁烟。

尤其是西北侧沟壑纵横，掩埋着昔日残迹。

若非从玉箫窥见一段残留影像，谈何找到藏于连绵岭坡的花间派，其入口更在高耸崖壁。

晏归舟身轻如燕一跃而下，以影像所显示的手法按下石门机关，只见门后的甬道早已落了一层厚厚的灰。

刚要踏出第一步，她又把脚收了回来。举着火把，尽力一路飘进去，以免误踩了什么机关。

藏于山中的花间派不大也不小。其中雕梁画栋依稀如故，但没了半点活人生活的迹象，书籍宝物都已撤空。

唯独在一个类似议事厅的空荡石殿内，石壁上的花鸟刻画被磨平，取而代之是编年体纪事。简单记述从武唐年间，花间派断断续续地传承。

越是高深的武功对天赋的要求越高，花间派如是，魔门其他各派如是，江湖其他各大宗门亦是如此。时至清初，哪怕得到一本完整的武功秘籍，世人多是云里雾里不知其述，更会认为那是天方夜谭。

魔门残脉四散开去，保管典籍的这支仅余一人，而连粗浅的功夫都不会了。时逢王朝更迭，不得不南迁定居金陵。

「二十余载，师恩负尽，死生亲友。枯坐金陵城望石轩，以待惊世之才。」

字迹刻得歪歪扭扭，说到隋唐年间花间派一度因邪王石之轩兴盛，典籍更是保存了邪王所著奇功《不死印法》。且取石姓为凭，将来门派旧友或是有缘人来此，必须牢记七句招式名，以便金陵相认。

「阴风送葬索命来，生离死别摧肝肠，阎罗殿里判阴阳，奈何桥上忘前生，冥界门前恨回首，视死如归闯阴司，万劫不复堕轮回。」

晏归舟默默将这些森冷的语句记下，想了想，出掌抹去了最后的那段刻文。万一天命教之徒凑巧来此，岂不是给她的金陵之寻多添阻碍。

‘勉勉强强还算平整。’

晏归舟看着第一次以内功出掌的杰作。石壁最下方仅存一片空白，能清晰看出岩壁两段的颜色有差，却没故意做旧以假乱真。

留此痕迹，是明晃晃地告诉后来人他们来迟了一步，就请郁闷地望壁兴叹吧。

“我做人就是太厚道。”

离开邙山，晏归舟不由感叹自己真够心性纯善，居然没在石壁刻下来晚了就白跑一趟等嘲讽之词。

希望这份厚道能助她顺利南下找到望石轩。还需绕行洛阳城一趟，理应向救命恩人致谢。

不巧，华睿与张金哥两天前已经北上，而捐出金鸡纳霜的那位仍在城内。稍一打听，其名吴庸，是从京城来的富商，正住在积香别馆。

洛阳城，积香别馆。

“小晏道长请稍等，容我去通报一番。”

近日，常春已经劝走了十三位来千恩万谢的人。

据悉，北邙脚店共有十四病患服药后幸存，年纪最小的就是眼前少年道士。

这人病愈得最快，但一早就不见了踪影。本以为修道之人不拘俗礼，不想几天后也来道谢了。

“有劳常护卫了。”

晏归舟对常春拱了拱手，还真猜不到会见着什么样的赠药恩人。

其实，她对京城的商行了解甚少，仅对薛蟠一家的皇商名号稍有印象，哪有闲情去了解其它。

这回前来，除了怀揣一份真挚谢意之外，说来真有些不好意思，是拿不出一件像样的谢礼。想着不如先记下吴庸此人，等金陵事毕就设法偿还。

庭院内，桂树尚未飘香。

常春刚得吩咐，正要去回绝晏归舟说他家爷不见客，却听吴庸又喊住了他。

吴庸将一卷《华严经》搁在石桌上，“且慢，既然来的是道士，那不妨请人来庭院说说话。”

“是。”常春并不奇怪吴庸改了主意，这位爷好读经文，闲暇之际不时走访寺院道观。有时常春也会好奇，他家爷到底是信佛还是崇道？

对晏归舟来说，此问的答案并不重要。正如依着贾敬准备的度牒，为她起名雁回，究竟是渴望谁回家，其中寄托寓意不必深究。

当下且取其谐音，她刚好化名晏回，对桂树下的吴庸诚心作揖相谢。

“吴东家的赠药救命之恩，贫道铭感五内，来日必报。不知吴东家有何欲得之物，如愿相告，实乃贫道之幸。”

话是如此，晏归舟初见吴庸，直觉此人不一般。

尽管对当今的商人了解不多，但从京郊到洛阳也长了一路见识，可没见哪位富商沉稳内敛到似有佛性。恐怕她没能力为此人做什么，以等价偿还这笔赠药救命之情。

“晏道长不必客气。药仅是顺手而为，你无需为此挂怀。”

吴庸做了一个请落座的手势，斟了两杯茶，“请道长来只为随意聊聊。平日里我喜读经文，如能坐而论道便足矣。”

此言非虚。

吴庸见过不少和尚道士，或隐于山林，或行走闹市，没有一个比眼前人更具出尘之气。

虽然少年道士看着十三四岁，却宛如跳出红尘的仙人，想来必有得道之处。那么论道一二已是雅事，至于别的，他岂会交浅言深让人帮忙。