第264章如何经营一个道观的香火（4000字大章）

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旁边有位道兄在入座后一直和隔壁的道士窃窃私语，正在热心的为他旁边的同伴介绍，左小涵竖着耳朵也听了个大概。

“哎呀，没想到一共才5位裁判。”

“正中间的那个，就是本次下元节大比的东道主，万福宫的宫主，坐在他旁边的两位穿着官服的，应该是句容县和金坛县的县令县丞。”

“至于最外面的两位，就是三宫五观里面的万寿宫和白云观的观主或者宫主。”

“李兄好眼界，居然连两县的知县都认识，佩服佩服。”

“也不一定是知县，说不定来的只是县丞呢，县令是一县的最大官员，日理万鸡，应该不会出面，我看来的八成是两县的县丞，但肯定不会是县尉或者主薄，你看他们官服上绣的都是8品的鹌鹑。”

“哎呀，李兄连这些都知道？我若有这等眼界，当初早就通过童子试了。”

被同伴称呼为李兄的这人突然挺了挺前胸，正了正衣冠，小声咳嗽一声道：“程兄，实不相瞒，本人在入道门之前，已经过了金坛县的童生试了。”

“哎呀，李兄好生了得……”

接下来两人悄悄地开始了一顿商业互吹，左小涵听了一会，撇了撇嘴，慢慢将耳朵收了回来。

大晋朝的科举制度和明朝相似。

所谓的童生试，即通过县、府两次考试者，成为童生，具备了参加院试，考取秀才功名的资格。

童生略等于左小涵时空的初中毕业生。

可别小看初中毕业生，在这个文盲率占比95%的时代，初中文凭已经很牛逼了，至少娶媳妇和工作问题不用愁。

最差也可以回乡下开间学堂，当个教孩童启蒙的教书先生，糊口不成问题。

左小涵明显不相信他会抛弃童生资格，跑过来当一个道士。

就算道士是铁饭碗，且容许婚配，但哪有读书人名声好听？

读书人，被称为士子阶层，和统治阶层是一个战壕的，可以见官不跪（取得秀才功名后才可以），在大晋朝有诸多优惠，去青楼都不用排队，搞不好还可以白嫖一次头牌。

他会跑过来当一个道士？

摆明了这厮在吹牛逼。

不过这和左小涵没什么关系。

吹牛逼嘛！属于男人的天赋神通，吹一吹也不犯法。

第一轮文试马上开始了。

照例是从第一排开始。

左小涵在下面听了一会，只听得昏昏欲睡，有一种在年会现场听各部门经理向领导汇报年度工作业绩的既视感。

不过他也听出了一些东西。

越是那些三宫五观的名门弟子，文试讲解的道家理论越是正统，风格四平八稳，有很多名词左小涵听都没听过。

他穿越过来后继承的身份就是清风观端木秋的弟子，是自带这个时空的部分记忆的。

若他没听过，代表端木秋之前压根就没教过他，连接触都没接触到。

这就是名门正派和野鸡道观的差距。

底蕴啊隔了十万八千里。

很快，就轮到第四排蒲团上的参赛者。

让他吃惊的是，之前被他留意过的那位观鱼观的邋遢道人讲解的居然是《炼丹说》，这在《上清大洞真经》中也有粗略提及。

炼丹听起来很高大上，和道家学术紧密的联系在一起，实则是一个烧钱的大窟窿，且在没有取得成绩前需要不断地前期投入（人力财力），且很长一段时间或者永远都没法取得回报。

难怪这个观鱼观会将自己的道观都烧掉了，也难怪会落魄至此。

别说一个野鸡道观了，便是三宫五观这些所谓的名门正派，也没有炼丹的底蕴，实在是个烧钱的大窟窿，投入不起啊。

比起糊口来，还不如算命技能好使。

“清风观左小涵，轮到你了。”

现场的工作人员一声招呼后，左小涵左右看了看，他算是排在倒数第几位，经过半轮文斗后，前面的蒲团已经空出了好几个位置，显然是之前被淘汰了。

左小涵正了正衣冠，收回心中的杂念，朗朗说道：“我今天要讲解的题目是如何经营一个道观的香火。”

“众所周知，企业……哦不对，道观是以香火（盈利）为目的的，若没了香火来源，便只能倚靠朝廷供奉，久而久之连养活自己都难，如何济世救人发展壮大？”

“是故，如何经营一个道观的香火，关系到一个道观的生死存亡。”

他话音刚落，四周的人不动声色的向他望了一眼。

香火是一个道观的生存根本，这一点大家心里都如明镜似的。

可这个时代都讲究君子爱财取之有道，即便是想忽悠香火，大多都遮遮掩掩，以免有辱斯文，还从未有这般直白堂而皇之的当众谈论这件事情的。

顿时，短短几行字，就将其他人的目光吸引过来。