第四章所谓大义

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看到张瑾</p>

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张瑾立刻让士兵拿来长杆，将两面旗帜依次挂好。只见做功朴素的两面旗帜上龙飞凤舞的写着几个大字。</p>

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左书“开仓放粮，平均授田”。</p>

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右书“驱逐胡虏，复我山河”。</p>

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猎猎飞舞的旗帜看起来粗糙，简陋，不值一提。</p>

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但上面的文字却仿佛有魔力一般，有识文断字的流民率先挺住脚步，围了过来。</p>

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经过的人问道：“上面写的什么？”</p>

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“开仓放粮，平均授田。驱逐胡虏，复我山河。”</p>

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兴奋的声音仿佛雷霆响彻所有人耳旁，无数流民目露憧憬。</p>

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无立锥之地的赤贫黔首，摸着饥肠辘辘的肚皮，脸上却流露出最美好的向往。</p>

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以后再也不会忍饥挨饿了，终于要有一份于自已的土地了。只要勤劳肯干，地里就会长满粮食。纳完税剩下的全是自已的！</p>

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被胡人侵占了家园的流民望着旗帜狠狠的握紧了双手，眼神里全是仇恨的光芒。胡人毁我家园，占我妻女。现在我们的英雄带领我们打回来了，你们是时候血债血偿了！</p>

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“义士，杀胡人请带上某！”</p>

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“某之前是大汉边军，愿追随英雄驱逐胡虏！”</p>

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“豪杰，某是太原人。愿请为豪杰先驱！”</p>

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“某是云中人士，愿为英雄效死！”</p>

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张瑾错不及防。</p>

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英雄？义士？豪杰？</p>

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我们黑山军一群打家劫舍的强盗也配这个称呼？看着狂热请求参军的流民，觉得一定是哪里出现了差错。</p>

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张瑞脸上挂着笑容。这就叫抢占道德制高点。</p>

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名分和大义有时一文不值，有时又显得至关重要。</p>

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别人以后提起张瑞，想到的第一个标签便是抗击胡虏的英雄。</p>

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相比于黑山流寇，显然这个标签更容易让人接受，让英才投效。</p>

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眼前豪杰踊跃的一幕，让张瑞确认自已照抄正确答案的行为已初见成效。</p>

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毕竟是穿越者，自带史书外挂。</p>

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均田制在史书上有近千年的成功历史可以借鉴。</p>

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关于如何何进行均田这方面。</p>

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史书上，王莽给演示了错误的示范。北魏，北周，大隋，大唐给展示了正确的榜样。</p>

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正确答案都已经糊在脸上了。张瑞如果连这种改革都</p>

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明知道均田制、府兵制能富国强兵，却连改革的勇气都没有，那哪来勇气去逐鹿中原？</p>

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如果只因为王莽的失败，就吓得对一切改革都视为洪水猛兽，对改革谈虎色变。</p>

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靠什么统一天下？</p>

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靠怂？靠跟豪强、世家妥协？还是靠拼命压榨手底下那几万名已经无立锥之地的底层百姓？</p>

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既然立志“驱逐胡虏，救济斯民”，张瑞便不会再选择故步自封，去盘剥底层百姓。必借鉴后世成功之路，改善当前民生。</p>