第247章：奥丁是谁？

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这个解释多少有些荒谬了，按照路鸣泽对奥丁轻蔑态度，奥丁应该没这么厉害才对。</p>

能被白王祭祀的东西应该比黑王更加强大，而路鸣泽对黑王的态度一直以来都接近于平视。</p>

另一方面，路鸣泽和路明非完全融合之后，也只是和赫尔佐格版白王打了个半斤八两而已，他应该没有底气蔑视这么超然的存在吧。</p>

龙族的君王们都这么强了，它们的神不应该秒天秒地秒空气吗？</p>

“虽然我不知道奥丁是谁，但是奥丁不可能是龙族祭祀的存在！”</p>

参孙的眼神也骤然严肃了许多，爆发出一种我警告你不要侮辱龙族信仰的目光。</p>

“龙族不会祭祀任何生命，也不祭祀所谓的神明，我们祭祀的是……世界本身。”</p>

参孙把手交叠放在胸口轻声地吟诵：“无垠黑色从世界的巨树中长出，地、水、火、风化为了祂的骨与血，精神凝结成祂的智慧，万物一同赞颂祂的名，至高的皇帝陛下尼格霍德！”</p>

参孙念诵的是在人类记载中从未出现过的经文，这段经文记载的是黑王诞生时的场景。</p>

这一瞬间，窗外浓厚的夜色似乎有了片刻的动摇，灯光恍惚。</p>

路明非回头，却只看见了东京霓虹斑斓的夜色，黑王终究远去了，这是人类的城市。</p>

“这么说来，你们龙族祭祀的存在是世界树？”路明非收回了思绪。</p>

单论位格，世界树在北欧神话中是构建、支撑世界的存在，确实有被龙族祭祀的可能。</p>

参孙点了点头，缓缓从那种肃穆的姿态中脱离。</p>

“可是按照你的经文，世界树不是应该真实存在的东西吗？听起来，黑王尼格霍德就是从世界树中长出来的东西。”路明非思路有些混乱。</p>

参孙流露出看傻子的眼神：“你们人类还说‘天命玄鸟，降而生商’‘刘媪梦与神遇，遂产高祖’，这些东西你不会真信了吧？”</p>

路明非干咳两声，灰头土脸地收回了接下来的话。</p>

这头母龙给路明非来了几段引经据典是他万万没想到的，不过考虑到她在西汉末年生活过一段时间，路明非也就理解了。</p>

这年头，一头龙都这么有文化。</p>

参孙在路明非心中的形象从一头有些憨的龙，升级成了一头有文化、但是有些憨的龙。</p>

“人类的帝王会拉着神权给王权背书，没想到你们龙族也玩君权神授这一套？”路明非有些意外。</p>

参孙摇了摇头：“你理解错了，黑王确实是从世界中诞生的，而且在龙族的认知中，世界也确实是以‘世界树’的形态存在的，这段经文并不是完全编造的。”</p>

“但黑王是龙族的始祖，没人知道他诞生究竟是什么样的情况，这一段经文是也是其余龙猜测的黑王诞生场景，我认为可靠性并不是太高。”</p>

参孙吟诵的经文是龙子龙孙拍黑王马屁写的东西，路明非降维理解了这段话。</p>

龙族祭祀的存在也是世界本身，只不过在龙族的文化中，世界是以一棵树的姿态存在，所以才称之为世界树。</p>

要类比一下的话就是，中国神话中世界是天圆地方，所以就有后人就把世界称之为世界棋盘了。</p>

按照这种解释，世界树就只是一个概念而不是一个真实的存在，奥丁不可能是世界树，因为他绝对不可能是世界本身。</p>

突然，路明非意识到了一个问题，眼前的这头龙对于黑王好像不太重视的样子。</p>

参孙谈论起诺顿的时候，可以说是瞬间两眼放光化为追星少龙，而她在谈论黑王尼格霍德的时候，就失去那种肉眼可见的崇敬。</p>

谈起黑王，参孙虽然依旧尊敬，整体神色却显得很平淡，有点像是普通人谈论起几千年前的君王时的感觉。</p>

“这个奥丁手中有世界树的枝干，他把世界树的枝干做成了长枪，取名为昆古尼尔，这个你怎么解释？”路明非想到了一个问题。</p>

命运之枪昆古尼尔不就是世界树的枝干吗？</p>

虽然真正的昆古尼尔在北极的尼伯龙根里，奥丁手中的只是仿品，但是昆古尼尔确实是存在的。</p>

要是世界树是一个概念，那世界树的枝干哪里来的。</p>

“不可能！”参孙斩钉截铁地说，“世界树的枝干就是我们头顶的天空，我们脚下的大地，它绝对不会有枝干被锻造成长枪，这把名为昆古尼尔的武器一定只是借助了世界树的名义。”</p>

路明非沉默了一下，龙族文化中对应神的存在是世界树，这个奥丁自称为神，又把自己手中的武器称之为世界树的枝干。</p>

总感觉，这个奥丁是在挑战整个龙族啊……</p>

见鬼！这奥丁这么有逼格吗？</p>

路明非又忽然想起楚天骄借助奥丁投影取消自己言灵的那一幕，如果奥丁真的是一个与龙族为敌的存在，那它能做到取消言灵也不奇怪了。</p>

路明非忍不住叹息一声，他感觉自己的压力又大了一些。</p>

“难怪，神话中奥丁是黑王尼格霍德的死敌。”</p>

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