第十三章 时代的需求

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接下来的日子，很平静。

王守义住在了姐姐王风家里。

而王中仁和马翠花天天上山建房。

王守义很能随遇而安，雷打不动，天一亮就爬起来练武。

打打太极，压压腿，也研究下拆分打法，用不同的劲去偿试一下打法。偶有所得，心中甚喜。

姐姐王凤偶尔也练习一下，但在王守义看来，每一次的练习都有进步，给了自己很多启发。

武学博大精深，如果说文字是传承人类文明的基础，而武学就为文字传承，为人类保驾护航。

武之一字，起初是了生存。当人类从弱肉强食的丛林法则当中诞生，强者生存，物竞天择。武只是强身，猎杀猎物求生存。

当有了部落，族群，文字，语言，人类己在丛林法则的原始丛林当中有一席之地并脱颖而出。武的概念因文字，语言而有了摡念。这时候的武不仅有生存，还有守护，保卫的意思。

武字分开是止戈，止戈是为求和平。脱颖而出的人类，不再是野兽，懂得了发展创造，但在原始丛林中发展，必定要有武力保生存，武力求发展。有了文明的人类，当然不希望有战争，但人类繁衍发展扩大，不可避免的要占领其它物种的地盘，战争不可避免。

此时，武的含义与内容就是保卫，守护。以斗争求和平而己。

武是止戈，也是战争的起点。武从出生开始就是斗争，裸的摆在你面前。

止戈只是人类生存发展的美好愿望。

前世佛家，道家的超脱只是美好的愿望，在现在的王守义看来，这些是反人类的。

如果这些人活在这个时代，是没生存的土壤的。

连生存都如此困难，还众生平等，万物等价吗?

这个时代的神明也是有的，但无所谓好坏，火神，雷神，也在人人口中相传。

但这些神明代表的只是一些人类不了解的事物，仅仅是一个代名词而己。

神明就这么一个简单的含义，不知何时到了后世，却成了文明，文化，历史。

这些想法在王守义脑海里翻腾，让王守义某些思想上的桎梏挣脱，发现了一个又一个新天地。

很多在前世形成的常识被打破，让王守义从从迷茫到清醒，再从清醒要到迷茫，如此的循环往复。有种生不如死的感觉，然就慢慢习惯。

王守义认为这才是人类创造奇迹的时代。

每一个工具，每一个想法，都是无从生有，有千万种可能。

智慧同前世的人存在差异吗，对，也不对。

有姐姐这样的天才，有父亲这样的药理研究者，有火老这种智者。人类无论在哪个时代不缺智者，缺少的只是生存发展的土壤。

中华上下五千年，有人发明了火药，却没有火药生存发展的土壤。

有人发明了活字印刷，也没有生存发展的土壤。

这似乎只因一个原因，统治者不充许。这些发明在罢默百家独尊儒术后，一直都缺乏生存的土壤。

王守义默默的审视这一切，一一对比。自己不需要教谁什么，也不需要发明创造什么。

只要让这些创造有生存和发展的土壤就成。有了这些，人类文明的发展创造，就会快十倍十倍的提速。

人类脱颖而出，只是从模仿开始。通过模仿开始利用各种工具。开始思考，创造和文明就开始发芽。