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很快就招募了一百五十名帮工，其中汉人一百人，俚人五十人。还意外招到了三名工匠，其中一个还是俚人工匠。
四天后薛大元终于到达，来的这么晚是因为他是把阆湖那边的事情处理好才过来的。
阆湖的各种建设工作重新开始，各大作坊也重新开工。
文易给他举办了一个小小的欢迎仪式，然后就正式任命他为晋安县大总管，行使县令的权力。
薛大元迅速接手政务，没几天就掌控全局，把一切打理的井井有条。
第七天，也就是约定之期，俚人首领纷纷来到县城来拜见这位新的晋安县之主。
“有约三分之二的俚人首领到来，还有三分之一不是在观望就是迁走了。”
能来这么多人文易已经很满足了，这也要得益于之前数代衙门的努力汉化，否则这些俚人大部分都会选择逃走。
然后他就当着这些人的面杀了宁槐和谈真以及他们的心腹，着实震慑住了这些人。
所以后续的谈判非常顺利，几乎是他怎么说俚人就怎么做。
当然，这和他没有提出苛刻的条件有关。
他给俚人提的要求，第一条是接受他的统治，这是题中应有之意就不做赘述。
第二条是俚人登记造册入户籍。但不用缴纳人头税，只需要交地税就可以了——所以他率先在俚人群体里推行了摊丁入亩的政策。
古代蛮夷为什么不愿意入籍？甚至因为入籍的问题起兵造反？
因为入籍就意味着要交税，他们本来就穷，投降朝廷一分钱好处没落着反而要先交税，换成谁都不愿意啊。
文易保证不收他们的人头税，只收地税，还会派人指导他们耕种技术，俚人自然会踊跃入籍。
第三点是关于互市交易的，他会在县城外专门划出一片地方作为交易市场，不论汉俚都可以在这里交易。
甚至允许部分俚人到县城来做工，前提是必须要学会说汉化懂汉人的规矩。
第四点所有俚人都必须学习阆湖的汉人剃发，学习他们穿衣。
俚人可没有剃发就是不孝的说法，甚至他们还觉得使用和汉人一样的发型是光荣，所以毫不犹豫的就答应了。
文易强调要剃发的原因就是想从发型上获得认同感，给后续的同化打基础。
第五俚人各部之间私下不得相互攻伐交战，违令者视为叛逆。
有矛盾就谈判解决，自己解决不了的就来县城找当官的来调节。
这么做是为了防止俚人私下兼并，形成强大的势力，而且也能潜移默化让他们习惯阆湖的统治。
后面还有一些别的条款，但比起这五条只能算是旁枝末节这也就不多做赘述。
反正最后的结果是俚人非常高兴，而晋安县上下也都很满意，众人对文易自然又是一番歌功颂德。
但很快他们就发现自己高兴的太早了，因为百姓们知道这份协议之后不愿意了。
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