第八百八十八章 神医难求（下）

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任何学科都存在鱼目混珠，泥沙俱下的情况，中医、西医也不例外。医学是一门学科，医生只是一种职业，中医搞死过人，西医就没有搞死人？

各级现代医院，每年不能出手术室的患者不在少数吧？更多生命已经走到尽头，被送到医院的患者往往会面临一种非常尴尬的情况，即：从医院下了病危通知书，到医院通知无力回天，家属把患者拉回家，一大家子眼睁睁看着等死的也不是少数。

反正人家医院都已经说不能治了，尽力了，其实就是告诉你，你就回家等死吧！患者本人和家属又能如何？有经济条件和能力的人家，无非是抱着最后一丝希望，找更高级别的医院，寻找更有名望的医生，直到患者生命终结。没什么能力的人家，那就听从医嘱，认命好了。

西医最为骄傲的各种化学药物也是弊病丛生，历史上大量的化学新药，在救治患者的同时，因为新药的毒副作用搞死的人也不少。

还有一些化学新药，在某些时期一度风靡全球，被称为重大医学发明，救命仙丹，发明者也获得了诺贝尔医学奖，享受到至高荣誉。后来却被大多数国家明令禁止使用，因为被证实毒副作用实在是大过治疗作用，遗祸无穷，受到伤害的人已经达到令人恐怖的数据。

在医学界，这类新药多了去了，还在源源不断地发明，源源不断地推出，源源不断地试验，源源不断地验证，源源不断地使用。

当然了，用某些专家的话来解释，这是科学技术进步的必然代价，那些受害者也算是为人类健康尽了一份义务，没有他们的付出，哪里来后人的幸福生活，哈哈哈！

当今社会上还有一种莫明其妙现象，那就是——那些中医师医治的病人死了，就会对其纠缠不放，不把那个中医师搞得身败名裂决不罢休。

对西医医治的病人死了、残了，却是相对宽容，最多认为是这家医院水平不行，自认倒霉。哪怕真是医院和医生的责任，医院最多也就是一个医疗事故的回复和适量的赔偿而已，当然了，遇到医闹就是另外一回事了。

在华--夏，正是因为还有中医这一自古流传医疗体系的存在，患者多了一层医疗保障体系。那些疑难杂症患者和绝症患者也就多了一个选择，多了一分希望，许多绝症病患最终选择中医，往往是在被先进的现代西医宣判无药可救之后，处于死缓期等待期内，想着去捞最后一根救命稻草，才不得不选择采用中医治疗试试运气的。

也就是说，那些绝症患者，在他们四处寻找名中医治疗的时候，就连他们自己都已经是死马当作活马医，反正医好了或是延长了存活时间是他们自己白赚的，医不好也只是再次亲身证明了中医的无能和无用。

这些人把中医当作什么了？神、佛、上帝还是安拉？或者更准确的说是当做垃圾回收场？

事实上，正是绝望时指望中医成为救命稻草的心态，导致中医的声名一再受损。要知道，任何医学都是治病不治命，药医不死人，中医西医概莫能外。

而当中医这道最后的防线也无法抵挡病魔的侵害时，中医很自然的就会被人们责怪。在患者的心目中，因为西医不能治的只是“病”，中医则断送了患者最后的精神寄托，断送了他们的“命”。如此一来，中医岂不是罪过大如天了？

这也正像足球运动一样，对方攻击过来的时候，前锋的责任最小；中场被对方过了也就算了，中场队员已经尽力了；后卫你就得加把劲，结果，后卫也被对方过了；这个时候，守门员是英雄还是狗熊就必须得自我证明了。守护住最后的防线，你就是传奇，就是英雄，守不住的话……

祁景焘不由想起战国时代神医扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。

其他五点可能是神医扁鹊自己总结的行医准则，其中，病深不早求医的不治，这一点是非常有哲理的，这可从扁鹊三兄弟从医的记载中体会。

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”