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朱祁钰还找来了于谦和王文,于谦是农庄法的宣讲政令的人,这些个百姓都认识于谦,王文兼任通政使,对百姓的事儿,也极为了解。

即便是如此,朱祁钰找来的百姓,进门之后,就哗啦啦的跪到了一大片,高呼万岁。

朱祁钰发现,皇帝的确是如临九霄,即便是和这些百姓们,真的坐到一起,这些百姓们,不见得敢说什么。

朱祁钰示意他们平身,这些百姓愣了许久,才有人起来。

朱祁钰和百姓们聊了片刻,百姓们面对这个大明的新天子,只有感恩,却是一句意见都没有。

这让朱祁钰颇为失望,他忽然想到了那些每次上课,都坐的笔直的掌令官,一节课,一动不动,眼睛能不眨就不眨,正襟危坐的模样。

皇帝毕竟是皇帝,他出面,不见得百姓敢说话。

他离开了座位,坐到了屏风之后,气氛果然活络了起来。

他一直坐在屏风后面旁听,他遇到关心的问题,就会写一张纸条,让兴安送给王文,让王文开口去问。

于谦并不愿意揽权,所以他只是和百姓们,扯扯家长里短。

王文则是询问着陛下关心的问题。

比如大明的基层里长、甲首制度,到底是怎么被破坏掉的?

从乡民的百姓中,朱祁钰才了解到,原来是各种所谓的正役。

所谓正役,就是里甲供应。

里甲供应这一项,已使里长和甲首,不堪重负了。

如每个州、县的里长、甲首,出役之时,轮到他们家当里长、甲首的时候;官首到任之时,也就是各地方的青天大老爷,知县事等到任。

这些大老爷们,先要收拜见银,四五十两,少亦不下二三十两。

就是收见面礼,否则你这里长和甲首,都不要做了。

正佐、首领各有等差,甚至吏书、门皂也有分例,而且还定下分派的日程,到期不差,就会变为摊派。

此外,里长和甲首,还要轮流供应买办包括但不限于下程、陈设、酒席、交际礼仪、各衙门油烛、六房纸札、差人盘缠等等数不胜数之类,每月所费不下数百两银子。

这么重的摊派,里长当然不能自办,势必要再往下分摊到各个甲首。

最后的结果就是,谁也不愿意当里长、甲首,最终这基层就彻底被破坏掉了。

百姓们反应了很多情况,都是朱祁钰从没想到过的问题。

比如劳役折粮,如果想要免收劳役之苦,只需要给钱七千文,就可以免一年,算下来四两多的银子。

比如私租问题,大明收元末兼并之家的田亩,充作官田,租给百姓,但是有司就利用官田,加官田的私租,形成了亦租亦税的局面。致使无人耕种官田,这个和军卫法被破坏,是一个道理。

比如秤的问题,田主并未用官斛,而是采用租秤和发秤。收租时用租秤,每石达二百二十觔;而出粜时,则用发秤,每石仅为九十觔。这一进一出,每石就差一百三十觔。

大斗进、小斗出,尽显剥削的丑恶嘴脸。

朱祁钰都不敢这么玩,但是这些个田主,就是如此为所欲为的对下剥盘。

比如婚丧庆会等事的高利贷问题,也就是驴打滚,上次于谦也报过此事,只是在农民口中,朱祁钰才知道这种现象已经到了如何地步。

乡村的彩礼之重,已经达到了让人惊恐的地步,一家所费不过七石五斗,折银不过五两,但是彩礼却要数十两之多,而且还要置办婚宴酒席等事。

这就得去拆借,去哪里?借驴打滚。

驴一打滚就是浑身的利钱,这些驴打滚的钱庄,一旦开始催收,那就是破家灭门之祸。

一个老农说着说着就哭了起来,一种叫青稻钱的高利贷,就是专门在黄青不接的时候,放贷。

按一石米粱三分到六分银不等放贷,但是百姓借了青稻钱,还要给主翁礼钱作为担保,借一石米粮,至多得三分银罢了。

一石米粮至少三钱银以上了。

是所谓收成甫城,贫佣已无寸储矣。

这些百姓反映的问题很多很多,朱祁钰在屏风之后,愣愣的听着这些人间苦难。

他自认为已经是很关心民间疾苦的君王,但是这些事,他如临九霄,窥不到全貌。

随着朝政的顺利推行,他的确是有些骄傲,但是这种骄傲随着百姓感时触事,声泪俱下的描述,逐渐瓦解,路还很长很长,自己只是开了个头。

百姓们离开了泰安宫,在过年之前,会被送家里去,每人只给米两石、肉五斤、油四升,以资过年之用。

朱祁钰从屏风之后,走了出来,坐在长案之前,一言不发。

于谦赶忙俯首说道“陛下,诸如此类,都是旧事了,农庄法推行以来,官吏买办经纪供应之物,悉数取缔了。”

“还有这青稻钱类似的借贷,皆不法之徒所为,多数都被收监,或徙或流,已经大有改观了。”

于谦对这些事儿颇为熟悉,他整日里巡抚,不就是巡抚这些吗?

每到一地,虽然略有不同,但是却相差不多,大同小异,都是此类的问题。

恢复基层组织建设,是重中之重,掌令官、里长、甲首管理方式,让这些问题,都得到了大范围的解决。

于谦巡抚河南的时候,开封府衙有个前宋时候,包青天的包公庙,百姓们每到秋收的时候,都到包青天庙里上香,然后转头去开封府衙进行诉讼。

城里人到乡野行骗,而且有名有姓,被骗了钱到百姓,到城里敲鼓鸣冤,就会有诉棍蜂拥而至。

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