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大越时,受中州影响,入仕之途或任子或赀选。

所谓任子,即官秩在二千石以上的官员,只要任职满三年,便可推荐子孙一人为官。朝廷不问子弟德行、才干如何,直接将其选为“郎官”。若是功劳特别卓著的文官武将或是皇亲国戚,他们还可荐举两人或数人以上。

郎官多是君王近臣,极易得到国君的宠信,因此非常容易获得高位,但其实算不得正式官职。

若想获得正式官职每年还要接受郎署的考核,考核优异者直接升任封疆大吏的也有。

不过这些显然是贵族子弟才有的殊荣。

至于赀选,就是凭财产多少来做官。

赀选者必须拥有雄厚的资产,每年还要拿出一定的钱财来供郎署使用——满足这些条件就能有做官的资格。

若说“任子”是贵族子弟入仕的最快途径,“赀选”便是地方富豪子弟入仕的捷径。

只是相较于任子而言,赀选看似面向全国,却有着严格的财产、身份、才能等苛刻的要求。

然再苛刻,一般人也难以摸到其门槛。这也就导致了无论朝中还是地方,居高位者要么家中有权,要么家中有钱,平民百姓无任何机会。

虽还未到中州“上品无寒门”的地步,实则也未好太多。

大越王朝最后的风雨飘摇何尝没有这个原因在?

史弼即位以后没有延续这两种取士之法,改为征辟和察举取士。

即由朝廷直接聘请当地有名望之人做官,亦或由地方高官通过考察,荐举一些有德行才干的人,通常是官府属吏,朝廷再从中选拔出真正有用的大才授予官职。

选拔出来的这些人会先前往郎署做郎官,满一年后由郎署进行考核,考核合格者就会被赐予官职。或在朝廷任尚书、侍御史,或在地方任县令、长、丞。

若不合格则会被撤换,同时荐举者也会受惩。如此就可防止一些别有居心的地方官以权谋私胡乱推举人,同时亦避免了大量无才无德的人进入官场。

这两种方法虽仍然无法触及到更底层,至少不再是“父死子继”。

出身、地位及财势不再成为唯一的衡量标准,一律以才学、德行为选拔要求。若想升任更高官职,也必须靠功绩和资历。

虽然这套选拔任用制度仍不成熟,却已是当时最好的选择。

“有一种方法更能保证取仕公平,然一口吃不成胖子,眼下条件尚达不到,必要先兴官学,如此既可让平民学到知识,还能持续不断为朝廷输出人才……从长远来看,平民有了执掌朝政的机会,便能与功臣勋贵分庭抗礼,朝政就不会再被权贵所垄断。”

这是姜佛桑曾从先生处听来的,不知同样的话史弼梦中可曾听到过。

观他在位那一年间似乎并无兴官学之举,应当是没有。

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【姜女贵不可言】【】

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邬钊是谁,没人知道。

到处探听也打探不出丝毫消息,像是凭空冒出来的。

这简直是胡闹!

朝臣一反在琦瑛妃晋位一事上的赞许态度,众口一词表示反对,直言不合规矩。

无论是征辟还是察举,亦或按资按历,这个邬钊都不合规矩。

无寸功于国,又无声名显世,甚至连来历都不清楚,如此平步登天,谁人肯服?

若任的是寻常官职倒也罢了,偏偏是据守重镇手握雄兵的东宁州州牧。

一时间满朝皆是抗议之声,希望国君能收回成命。

偏史殷奇这人就喜欢逆着来,旁人越是反对的事他就越要做成。

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