第九十六章 为谁服务

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高格立瞅着屏幕，一脸阴霾道：“你就不怕这个演讲稿把人变得不思进取么？”

“你怎么会这么想？”陈戒不解道。

“如果按你说的，现在的科技也能满足人民生产需要了呀。”

“那不会，科技的发展总会带来新的问题，然后就要用新的科技解决旧有技术的遗留问题，接着新的技术又会产生新问题，没有止境。”

“既然都会带来新的问题，那就把科技保持在当前水平不就好了？”

陈戒哼笑一声道：“人类一旦上了这条贼船，再想下来已经很难了，光是塑料袋这种小小的发明，你就必须解决。不解决，最后全球都是垃圾山，人类住哪？核电站一旦发明，安全性就必须解决，否则一出事故就往海里排核污水，没几年人类就没有安全饮用水了。”

“如果这样，那还不如不发展……”

“不发展不行，你这里一落后，其它地方立刻就会有新的技术赶超，一旦形成代差，企业就会丧失竞争优势，竞争优势没了，企业倒闭，老百姓就会失业，然后社会动荡。别忘了，现在是商业社会，这种社会形态只能逼迫人去创新。”

“逼迫谈不上吧？只能说这个时代鼓励创新。”

“逼迫和鼓励是态度的一体两面，在创新已经成为时代需要的前提下，被动的人就得逼迫，主动的人才讲鼓励。”

“既然时代如此，主动接受总比被人逼着走好。”

“可是拥抱创新的人总是少数，而且他们往往都会和权贵阶级打成一片，从中世纪的欧洲开始，那些发明家们如果没有皇室或者富商的支持，早就饿死了，而真正能够享受创新成果的人总是少数，大多数人其实都在创新中伴随着牺牲，甚至得不偿失。”

“这话不对吧？要是没有这些创新，就不会有工业革命，又哪来现代琳琅满目的商品呢？大多数老百姓还是受益的。”

陈戒摇摇头，回道：“举个例子吧，蒸汽机的发明，导致了西方的圈地运动，原本靠天吃饭自给自足的农民被赶进了工厂，接受资本家的剥削。以前只要看老天爷脸色的农民，现在只能向资本家摇尾乞怜，拿着微薄的薪水，承受着高强度的劳动，真正受益的只有资本家和少数发明家，老百姓得到什么了？”

“多姿多彩的生活啊！以前生活多枯燥，现在生活多丰富！”

“对于大多数人来说，生活的丰富都是有代价的。天伦之乐没有了，婚姻和谐没有了，食品安全没有了，空气质量没有了，所谓的多彩生活都是拿那些最自然的快乐换来的。”

“既然如此，那还发展个啥！”

“不行！要发展，但是你我要心里有数，发展不是为了更好的生活，仅仅是为了活下去而已。我们不发展，敌对势力见你病就要你命，这是你死我活的斗争。”

高格立突然凄凉起来，感慨道：“唉……人这一辈子，也不知道争了个啥……”

“所以古人才说‘兴，百姓苦，亡，百姓苦’，才说‘一将功成万骨枯’。为什么我们国家会走社会主义道路，说到底，我们的人文情怀和是有一种底层共鸣在的。也只有中国人悲天悯人的世界观才能真正理解马克思，可以说，马克思是用现代语言解释了中国古人的大同世界。”

“可马克思是个无神论者。”

陈戒解释道：“神是一个相对概念，有凡夫的存在，才能突显神的存在，如果人人都是自己的救世主，凡夫就不存在了，凡夫的概念消失了，神的概念也就消失了。而且他的无神论是针对西方宗教而言的，对于中国人来说，我们信祖宗，本来就是无神论者，所谓的儒释道教其实是教育的教，不是宗教的教。只不过经过几千年文化断层越来越大，人们的理解出现了偏差而已。”

高格立眯了陈戒一眼，投降道：“我不过是想让你把这篇演讲稿改成白话，你看你，又说了这么一大堆。”

陈戒立刻收起刚才严肃的脸色，嘿嘿笑道：“那你早说啊，改改改，这就改……”

……

……

周五，风和日丽，是个适合颁奖的好天气。

今天的课间操改成了颁奖仪式，教务处早早把主席台搭了起来，长长的桌上坐着一排校领导，校长老刘坐在正中间，发表着讲话，说完场面话，他手掌上翻，引荐起了坐他旁边的中年男性。

“下面我隆重介绍一下旁边这位。”

说完，那名中年男性站了起来。

“这位是陈一一，美籍华侨，祖籍凡城，跟同学们都是老乡。他是常青藤终生教授，是诺贝尔数学奖提名获得者，这次我们有幸请到他来为获奖同学颁奖，大家掌声欢迎！”

哗！

热烈的掌声顿时响了起来。掌声响起的同时，台下的窃窃私语也此起彼伏。