第二卷 萨满世界 第七十四章 掌握神国

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<divid="er_ip"><b></b>前来神国的众天神虽然大多数都没有参与刚刚围攻耶鲁烈之役，但是对战况却都远远的收于眼底。

这些神灵自阿布卡赫赫等三女神失陷在封神榜中后，自然而然地便以境界最高的德登、福特锦以及素有德名的阿米塔为尊，特别见阿米塔展露一击灭杀耶鲁烈的威能，而且此时又表达又对神格不感兴趣后，更是不自觉的隐隐以他为首。

没成想来了一个从来未见过的不知名神灵，自号阿布卡恩都力，直接把自己的名号和创世女神比肩，更可怕的是，他所展现出来的威能，竟然犹胜刚刚大展雄风的阿米塔！

最重要的是，每个人都能感觉到，此人发出惊天动地一击时，整个神国都在隐隐的共鸣，那分明是调动了神国力量的表现，这更让他“阿布卡恩都力”的名字显得非同寻常。

按照萨满神国的传统，“赫赫”是对女性至高神的尊称，而“恩都力”是对男性至高神的尊称，不过由于萨满神国以女性神为，特别是至高神中从来未有男性出现，所以“恩都力”这个名号一直只存在于言谈中，尚未有启用的先例。

那这个人自称“恩都力”，名字又和创世女神重名，又能调动神国之力，他是谁？

正因为这一系列疑惑几乎同时在所有神灵心中升起，以至于阿布卡恩都力一击灭杀阿米塔后，包括德登、福特锦、西思林和昆哲勒神鸟在内，竟然全体失声，忘了如何反应。

最后还是德登女神问道“你是谁？”

阿布卡恩都力转眼目光炯炯地看身德登，眯了一下眼道“你不认识我最好，大家都好相处。我是阿布卡赫赫、巴那姆赫赫和卧勒多赫赫共同培养的神国传承者，兼具了她们的威能，也继承了她们的权力，所以可以和神格共鸣！”

那句“你不认识我最好”估计在场的只有德登、富特锦、昆哲勒神鸟三位仅有的元婴和吉祥听明白了，因为元婴期的神灵，识人只认神魂不认外表，所以她们三位与阿米塔一样，阿布卡恩都力一登场，就都知道了此人是耶鲁烈所化。

所以那句“你是谁？”体现了极大的智慧——她们从阿布卡恩都力那一击的威力中看出，已经是疲惫之身的自己，是万万不能与因得到人间信仰力支持而能不断满血复活、又可以调动神国能力的耶鲁烈正面抗衡的。

而如果她们揭穿耶鲁烈的身份，对于未到元婴期的众神们来讲，也是一个无法求证的事情，况且就算争取到这些神灵，胜算也极其渺茫。

所以一番权衡之下，她们决定了妥协，而这些意思，就都用那一句“你是谁？”表现得淋漓尽致。

当然，这并不代表她们完全屈服，想到成为神国的神主，继承三女神的地位，这位“阿布卡恩都力”，必须还得拿出些服众的东西才行。

你得让大家都受益，才能获得大家支持，否则所谓的三女神“传承者”的身份和强大力量，只能让大家不敢反抗，并不会获得大家拥戴，那他就只能当个光杆司令。

所以德登女神又道“阿布卡恩都力既然想要执掌神国，那不知道恩都力对现下神国的困境有何良策呢？”

阿布卡恩都力傲然一笑“废除人牲制度，并且禁止人牲制度！”

众神皆哗然。

现在神国所面临的问题，是嵩岭猎民对神灵的怨念很重，导致敬信畏二信仰神力的获得水平大幅缩水，而同时人族萨满又强势崛起，虽然没有在神国获得神格，但是神萨满数量已经与神国众神数量仿佛。

其中九旋天萨满的实力，都堪比神国天神位阶神明的实力，而且数量也不比天神数量少。特别是五系九旋天的存在，历九劫而尚存者也有数位，实力更是恐怖。

由于九旋天就是萨满修行的尽头，所以可以说，除了没有元婴，人族的萨满已经可以和神国相抗衡。

这才是导致嵩岭猎民怨念增多的根本原因——翅膀硬了，所以便有些不服管教，这是所有生灵的天性。

原本阿布卡三女神没有失陷在封神榜中的时候，萨满神国的众神曾动过念头要血洗人类的萨满，并想从根上断绝了萨满的修行之路，让他们以后再也无神萨满，到时自可对人类搓圆捏扁，不用再有顾忌。

所以萨满神国的众神总体上倾向于选择以血腥的镇压，来重新逼迫猎民对众神的畏惧，恢复往昔的荣光。

也就是，血祭、血祭、再血祭，一直把人类杀老实了为止。

这个故事吉祥曾听小蟒神讲过，虽然不知道神国最后采取了什么措施，但是后世的萨满确实没有修行的法门，能力全靠领神之力，没了领神，就是一个普通人。

而且萨满神国的众神最终也没有得偿所愿，不知什么原因崩溃了，导致后世的萨满并没有统一的神国众神谱系，一直只能算一个传播范围还算广的修神方式，而没有形成统一的宗教。

但是现在嘛，耶鲁烈都进了神国，还成为了阿布卡恩都力，一切注定都会改变。

不过耶鲁烈也得服众才行。

现在的情悦是，人牲制度是萨满众神们最为倚重的利器，你做为新神国的主人，说废掉也可以，这是神主的权力。

但是你不能只有破坏性措施，还必须得拿出切实可行的建设性的方才成！

解决不了众神对信仰神力的需求，他这个“恩都力”再有威力，也是个摆设。

于是有神明问道“废除了人牲，我们用什么方法秋获得信仰神力？我们一退再退，有人类萨满的撑腰，这些混帐人类，人能越来越不把神明放在眼里，到时恐怕连神国都维系不住！”

不过对于这一点，耶鲁烈早已成竹在胸。

“两个方法同时进行。第一步，把人类的神萨满纳入神国的神明体系，使他们脱离族群，如我们一样择洞府修行。这样人类中间就不会有大神通的人在，人神分开，距离远了，自然就会生出敬畏之意。”

有神明反对“人类是一个很爱护同族的种类，他们成了神明，会让我们获取畏信仰神力更加束手束脚！”

耶鲁烈道“人类进入神明序列，是迟早的事，别忘了，南方的人类修者，已经可以凝出神印，接受众生的信仰神力，你不要指望这边的萨满，会一直学不到或悟不通这种方法。”

“所以于其堵，不如疏，让他成为我们的道友，到时他们和我们一样有修行的需求，自可齐心协力与我们一起去创造更多的信仰神力，而不是现在成为我们的阻力。”

“你们提到的人类萨满爱护人类，会让我们束手束脚，不存在的！我们也一样爱护人类啊！你看，我们废除人牲制度，不就是为了取信这些萨满吗？”

“至于获取畏信仰神力，未必一定要通过人牲，所畏不怒自威，这是神灵必修的本事——如果你修不成这个本事，只能靠惩罚，但适当的惩罚就足够，对那些不敬神渎神的，针对性的降下神罚即可。

“只要罚当所罪，已经成为我们一员的人类萨满，利益让他不愿回护，天道也不允许他回护，他自己也没道理回护。”

“所以畏信仰力一样可以获得。你们可能会说，这样会导致畏信仰神力减少。我说不会的。因为减少了人牲，人类繁衍起来速度很快，人口就会增加，每个人的畏信仰神力虽少，但总体的量却会增多，同时还会提高敬信仰神力，一举两得！”

已经被接受为阿布卡恩都力的耶鲁烈说到这里停了一下，给众神明消化的时间。

下面立刻传来了一阵交头接耳的说话声，交流了半晌，都觉得阿布卡恩都力的方案很好，至少看上去前景很诱人。

但是由于用惯了“人牲”这种快速获得畏信仰神力的手段，突然禁用，还是有些不舍。

这些表情被阿布卡恩都力看在眼里，道“使用这个方案，还可以杜绝神疫的问题。”

“轰”一声，下面立刻炸营了。

要知道，萨满神国成立至今，已经万余年的历史，但除了最初成立时就有很高修为的主神们修行到了元婴期，大多数后进者，都在修成元婴前倒在了神疫面前。

而且这种神疫如附骨之蛆，万余年间，众神们想尽了办法，也没有办法解决这个问题，即便是阿米塔，也只能缓解，无法根除——当然，这也可能和阿米塔不想根除有关系——反正是现在神疫是萨满神国众神心头的共有的痛楚。

而且这痛楚正愈演愈烈，甚至数百年前，一个元婴期的大神因此暴走殒落，更让萨满众神神心慌慌，不可终日。