第三卷 京城烟云 第四十一章 矛盾与危机

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回看战斗影像的地方并不在客厅，而是在练功房里的一张铺着兽皮的打坐木床上。

交了钱后，手搭在木床扶手的一颗大珠上，只要一闭眼，就可以进入一个类似梦境的空间。区别是，在这个空间里，吉祥的意识是清醒的，并且能够感觉到身外的动静。

据狐妖侍女介绍，这颗珠名为蜃珠，可以通过法阵的力量调取当晚的所有战斗影像，声形俱全。

吉祥本来以为自己看的战斗回放如在人类世界看的视频差不多，至多带上三维效果，没想到一沉入蜃珠之中，见到的影像吓了吉祥一跳

他所看到的所有影像都如同就发生在眼前，而且竟是以神的视角出现在所有比斗的任意时刻和任意位置，还随时都能另打斗画面定格静止——这竟然有些类似于人类科技中传说的全息影像，没想到被妖怪给先实现了。

不过后来吉祥也弄清楚了，与人类的科技不同，这种回放的蜃珠系统，根本没有办法量产，因为不止蜃珠需要蜃妖温养千年以上，整个妖星决的赛场大阵，也是聚无数极稀有的天材地宝而成。

更重要的是，能炼此阵的阵师，整个修行界就三、五人，还需要十数年的功夫方能炼就，导致整个修行界这种阵法流传都不出两手之数，所以根本不能同人类的影视科技一样，可以批量化生产。

不说这些题外话，单说吉祥沉浸在蜃影空间内，仔细观察兔妖罗杰那诡异的最后一击。

结果反倒把吉祥看糊涂了。

吉祥是以第三都视角，从重容易看清二人动作变化的位置审视的罗杰的招数。

只见罗杰腾空团身扑过来后，飞临自己头上向后仰身的一瞬，整个上半身先是诡异的一抖，然后就如定在空中——不，是靠在了什么东西上——一样，正是以这个无形的背靠为发力点，罗杰双腿展开发出的蹬击才会产生如斯大的威力！

这是什么术法吗？

吉祥连看了数十遍，也没看见这里有施放术法的痕迹。因为罗杰使用这个招术的速度极快，更像是吉祥的“弑魂”、“震魄”等因修行境界提升而由身体直接产生的能力，念力直接指挥肉身，几乎是动念即发。

术法与能力不同，如吉祥的“冰怒”和“冰火掌心雷”，施用时要有一个有念力沟通天地灵力的过程，再由灵力加持外物或自身，才能产生术法的效果。

其典型过程是这样的念力沟通灵力——灵力按术法组合——肉身施放灵力。足足比能力的使用多出两个步骤，也就是说术法的施放时间，最快也要比能力慢上三倍！

这还是最简单的术法，如果是复杂的大威力术法，灵力组合一步时耗时更久，那术法的施放时间，从数天到数年都是有可能的。

为什么说罗杰的招数是能力而不是术法呢？

两个原因。

一是因为吉祥当时正在对罗杰施放“弑魂”，罗杰的大脑一直处于受强烈超声波攻击的状态，如果这样他还能施展出强悍的术法，那就说明他的大脑对“弑魂”的声波攻击近乎免疫，那他就不应该在发出那一击后晕过去。

二是罗杰施用“蹬鹰”时，动作快如电光石火，如果是术法，他就要打一个施放的提前量，才能在蹬击时恰好有一个无形的墙出现在他的后背。

但是当时双方打斗极其激烈，双方的身形位置随时都会发生剧烈的变化，这种情况下，罗杰要是还能完成准确的预判，那这预判能力，未免有些太逆天了，何至于和吉祥打成这个样子？早把吉祥预判死了！

蹬鹰，兔子蹬鹰——看来，这个罗杰，开智觉醒后的天赋神通，大概率就是这个进攻性的能力！

不得不说，这个能力很强，只可惜罗杰运用的方法太过明显，让吉祥生了戒心，以至于失去了突然性，否则如果他能揉进普通招术之中，吉祥大概率会中招——那基本就是一击必杀！

吉祥坐在练功房内研究罗杰的绝招，几乎各个角度都看了一个遍，也没有摸到什么门道，只好作罢。至于与其它妖的战斗，因为要花钱，吉祥也不觉得有什么研究必要，干脆退出蜃影，转去觉下修炼。

此时的吉祥，修炼的课目只有一个，就是训练自己的反应能力与控制能力，这是打磨神魂与体魄契合度、淬炼掉二者之前的渣滓的唯一办法，虽然效率不高，但终究是有效。

况且，自己还有一百场生死格斗的任务，打下来应该也会有一定的磨炼效果，到时候也差不多了。

所以，现在也是时候考虑一下，怎么去冲击神人壁垒了。

一开始修行知道神人壁垒这个名字时，吉祥以为这是一个对修行进行限制的障碍，包括和耶鲁烈学习旋天术时，耶鲁烈也是这么认为。

这与自身的感觉有关。吉祥自打周天圆满后，通过雷意炼形决的修炼，把念力锤炼得如一条钱线，又坚又韧，在身体内奔走如电，无所不达。

然而无论他把念力在体内使得如何如枪似雷，只要到了身体皮膜边缘，就会遇到一道无形的壁障，此时念力就像撞到了崖壁的急水一样，轰然碎烈，永远都无法突破到体外。

在梦中世界时，耶鲁烈对此的解释是，这是神创造生物时施加的枷锁，特别是那些容易开智的动物，以此来钳制它们的修行高度。

因为像一些昆虫以及植物，特别是无生命的石头等，一旦开了智，就是金丹，根本就没有神人壁垒这一说。

而耶鲁烈这个大老粗认为，是壁垒就要打破，就要砸碎，这也和他暴烈的修行方式有关，所以他的主张就是狂飙猛进地修行，然后驱动神力，以暴破障！

耶鲁烈的原身是一种巨大如金刚的猿类，身体本来就坚硬如石，力大无穷，且性格暴烈，所以他的觉醒神通以及所创立的旋天术，都是走粗犷狂暴的路线，以这样的法门去突破神人壁垒也不意外。

但是吉祥拜师姜斩后，姜斩以人类之身，对神人壁垒的讲解却要比耶鲁烈深入得多。

当然，姜斩对神人壁垒的认识不是他的独创，而是人类修行者千百年来积成的共识。

那就是，神人壁垒，其实是对高等动物修者的一种保护。

神魂包括胎光、幽精、爽灵三魂，胎光是命魂，天地间任何有形物质，无论有生命无生命的，都有此魂，本质就是实存。

幽精是欲魂，却是有生命物质特有，控制七魄中的五魄以掌管生物体的机能。不过并不是所有的生命，都具有完整的七魄，只有进化到哺乳动物，且是高等的哺乳动物，才能拥有全部七魄。

爽灵魂为智魂，是智慧之光，掌握的就是智慧和修行。

所谓开智，就是爽灵魂圆满，神魂生出智慧与灵明。

但是智魂也最为脆弱，极易被天地间无时不在、无处不在的混沌罡风吹散。所以生物在进化过程中，一旦进化出智魂，但没有进化出相应的护持胞膜，就都会智魂破裂，无法延续种族。

这种护持胞膜，就是所谓的神人壁垒，本质上是一种来自父母亲族及自身自发生成的念力屏障。所以说，神人壁垒，既不是谁给的枷锁，也不是谁设的障碍，而是生物进化自然形成。

而天地万物若要开智成妖，七魄可以不全，但三魂必得齐全。

像无生命的物体或昆虫等低等生物开智之所以困难，就是他们要补齐的魂魄太多，往往需要千年万年才能达成。

但也有一个好处，就是当这些东西开智之时，修炼出来的神力早已经如江似海，完全可以保护智魂不受混沌罡风之侵害，所以这些东西，先天也就不存在什么神人壁垒。

则人类是万物之灵，先天智魂圆满，为了保证智魂不受混沌罡风伤害，人类进化出的神人壁垒是最强的，也是这个原因，导致早期人类修行者，虽然先天开智，但是能突破到金丹期的数量，反而不多。

不过这个问题后来被聪明的人类修行者给变象解决了。

那就是，神人壁垒不是用来突破的，而是用来——开府的。

所谓的开府，就是以意念撬动并控制神人壁垒——也就是那层保护念力膜，通过调整、压缩，把念力膜由体表凝聚到体内某处，一般是印堂、膻中或脐下一寸三分的丹田三者之一，形成丹府。

这个过程中，有两个关键点十分凶险一是，开府过程中，三魂会一点点地从被压缩的神人壁垒中移出，暴露在混沌罡风之下，这时需要爽灵魂与幽精魂能够即时产生出大量的念力，以护住三魂，至少是护住爽灵魂。

如果这一步有了闪失，修行者大概率会变成一个傻子，植物人，或者，死人。

都有可能。

这也是开府中最凶险的一步，成王败寇。

第二步就是，神人壁垒在压缩成凡府的过程中，原本的念力因为强度不够，却是依然无法出来，只能被圈在壁垒之内，被同步压缩。

但此时壁垒内的念力，尚未炼液成丹，并不稳定，还有一种天然膨胀的压力，这就需要开府者的神魂足够强大，能快速控制五魄在神魂壁垒外产生大量的念力，不但能护爽灵魂免糟混沌罡风伤害，也能压制住壁垒内部念力的膨胀压力。

这一步的凶险是，如果外部念力生产力不足，导致被压缩的念力反弹，不但神魂壁垒会恢复原状，导致开府失败，被压缩暴涨回来的念力，还会对三魂造成强烈的冲击，危险性甚至高于第一步失败。

而且，这一步的危险性会一直存在，直到丹府中的念力高度凝聚，化液为丹——那时也就进入了金丹期的第二境，凝丹境。

凝丹境代表修行者对念力的控制高度集中，这种念力已经可以随意出入丹府，内外念力合一，实力会有一个质的飞跃。

这就是后世人类修行者琢磨出来的修行之道，在突破神人壁垒前增加了一个过渡的开府期，虽然也有一定的危险性，但比旋天术的完全听天由命要好得太多。