第三卷 京城烟云 第六十七章 生化兵器

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之所以御剑术比纯念力控物速度快，其原因在于，飞剑中祭炼的禁制，是通过主人的不断温养，以大量的土系念力附着于飞剑之上，构画形成稳定的禁阵。

这种禁阵，可以自动和天地间的能量结合，存储于飞剑之内，而这种禁制能量，才是飞剑速度的力量来源。而战斗时的念力，只是给飞剑以方向、速度和姿态的指令而已。

而且这种禁阵，本身就是主人念力的一部分，只有主人的神魂意念去才能摧动，其他人的念力作用在上面，只能略微改变飞剑的方向——这还得你能捕捉到飞剑的本体，而飞剑，哪怕是伪御剑速的飞剑，突破音速也是常有的事，单凭眼睛，又如何捕捉得到？

那教士显然是不知道这其中的奥妙的，舍本儿逐了末儿，如果他不是太怕死，拼了命地以念力去摔打吉祥，两相对攻之下，以他的念控力量之大，鹿死谁手，吉祥心里还真没底。

所以，一转眼间，教士在左支右绌下就成了死尸——被裁纸刀穿心而过，一击毙命！

胜是胜了，吉祥也情醒了，这帮老外妖怪嘴里也没个谱。不过也难怪，教士都是这种见识，新生的妖怪们更没见过什么世面，出现认知偏差，也是再所难免的。

解决了教士这个坐镇的高手，剩下的小喽啰对吉祥来讲没什么难度，和对付阿鲁马家族一样，很快便又多出了数个妖怪手下。

不过，有了贝隆家族的惊魂，吉祥对波索家更加神秘的教士收起了轻视之心。但也不妄自菲薄，他总结了一下贝隆家族常驻教士的攻击特点，可以确定，对方其实并没有到金丹期，他使用的方式，有点类似于萨满的请神术。

不过这小子落神的方式听起来要高大上很多——天使降临，这还是从妖怪们口中得到的，并且也大至了解了一下那个背后信仰的教条，发现和西教的《神圣经典》几乎完全雷同。

不过当然那个宗教并不是西教。吉祥进入至尊堂的职业学校后，特意把世界各主要的宗教经典电子版下载到手机里，以备深入研究，但是一直没有时间。

虽然现在手机已经没有了通信功能，但是只要有电，功能倒是还在的。在南极闲极无聊之时，就与荆无艳一起探讨这些宗教神修法的优劣。

不得不说，西教能成为世界第一大宗教，仅从教义的严谨与对信徒的锁定上，就要强过其它宗教。

按荆无艳的说法，儒释道三教的产生，是和妖族妥协的结果，所以兼容并包，并不排斥妖族，甚至三教中很多有名的大神仙，其真身就是妖怪。

而西教则不然，在人类修士与妖怪的斗争中，西教所代表的人类修士取得了完胜，所以不存在妥协，教义里也根本没有包容一说。直接就世界只有一个真神，那就是上帝，上帝和人类是拯救与被拯救的关系。

这就使得信仰变得很纯粹，更重要的是，整个神国中，上帝位格是唯一的神，所以的信仰神力，皆归于上帝位格上的修行者，这无疑让信仰神力高度集中，也让上帝的威能浩瀚无垠，能为信徒解决更多、更难的灾祸，又进一步巩固了信仰。

正是这种教义的优越性，所以乱世到来后，新生神主们创立宗教，当然便以西教经典为蓝本，也是再正常不过的事。

不过，“天使降临”虽然也是信徒请神，却与萨满教有本质区别。

那就是，萨满请的神，都是独立的神灵，他们可以属于萨满神国，也可以是不属于萨满神国的野神。

而西教的天使，根本不是神，而只是神的造物投影，无法吸收信仰力，他们的威能，都源于上帝的赐予。

所以这也是萨满教教义粗陋的一个表现，却神国不但对于信徒的信仰管理很粗糙，对与神国争夺信仰力的野神也没有什么太好的办法。

而西教，把所有妖怪定为异端，信徒请来的神，也只能是天使，无论对信徒的信仰还是对野神的打压，也都极为残酷，这就造成了信仰的高度纯粹与集中。

还有一点与萨满教不同，西教的神会让信徒通过信仰纯化，以神力改造他的身体成适合的容器，所以西教的教士，只论信仰，并不修行，信徒本身一直是停留在神念境，但是却可以加载实力强大的天使，力量释放可直逼金丹巅峰，远远强过五旋天的萨满，甚至还要超过九旋天萨满的实力。

就比如刚刚那个教士，只不过是比普通人略强的体质，但是施展了“天使降临”后，念控力量的强大，已经逼近丹成！

如此一来，马隆家族的驻守教士已经是这个水平，那么实力稳压马隆一头的波索家族，驻守教士恐怕得更加强大。

吉祥不得不小心行事，他不能去冒无意义的险，毕竟老婆孩子都有了，何况一旦他出了事，渔镇依附自己的渔民们，特别是领头的小唐纳，肯定遭殃。

思忖之下，吉祥一道念力波动发出去，天上一只盘旋的如同蝙蝠一样的动物，立刻一个盘旋，飞向了波索庄园。

那蝙蝠是母巢一种专伺侦察的生化兵种，吉祥可以用秘术共享它的视听觉——这种时候，由不得他不借用老婆的力量了。

蝙蝠像一道黑色的闪电，不消片刻，就飞到了波索庄园，倒挂在别墅客厅外的窗檐上。

客厅内坐着很多人，貎似刚刚用过餐。

吉祥已经见过波索的家主的照片，让他意外的是，波索家主竟然不是坐在主位，而是坐主位的下手。

主位上的人，是一个卷发的五十来岁老者，身材略胖，一脸悍相——吉祥居然也见过照片，他就是小渔镇的统治者，强盗头子，迭戈·马塞。

他怎么深夜跑到了这里？

而且，满厅的人，就没有穿教士服模样的人。

吉祥施了个术，把声音共享给了翻译，很快，吉祥就弄清楚，一群人在聊什么东西。

迭戈竟然是来招降波索家族的！

很快，吉祥得到了两个重要的消息。

一是，波索家族的教士所在的教会，没了！神主都在于人争斗时被杀掉了。这事就发生在不久前，北方出了个杀人魔王，几个新成立的教会的神主为了扩大信仰，神谕教会联合起来去剿灭。

结果被杀了个大败亏输，波索家族投靠的教会神主，也在战斗中陨落，自然这个教会，也就被兄弟教会并了。

但是这件事却是今天才爆出来，因为波索家族为了自保，没敢声张这件事，而是对外声称教士在接受神的洗礼，提升召唤大天使降临的本事，所以在静修，不能出面。

用这个话术瞒了外人耳目，背地里却紧锣密鼓地派人出去寻求新的教会投靠。没想到北面现在已经乱成了一团糟，根本没有人有空搭理波索这个小地方出来的土鳖。

直到今天阿鲁马的渔船回来，吉祥率众渔民大张旗鼓地革了阿鲁马家族的命，出了这档子事，那“接受洗礼”的教士，再也没有理由接着“静修”，纸里终于包不住火，露了馅。

而这第二件事，就是迭戈看出了端倪，他主动跑来波索家，让他加入自己的信仰阵营——这迭戈，本是一头金丹大妖，一直在强盗团伙驻地附近修行，因为太平年代，国家对人民的掌控能力强，所以大妖也没有上下其手，发展信徒的修神机会，所以对人类表现得也很谦和，和强盗们一直井水不犯河水，相安无事。

核战一爆发，政府完全被摧毁，世道也乱了，军阀和强盗各据山头，打得不亦乐乎，这一下让憋了几百年的大妖心思活络了起来，于是趁一个月黑风高的夜晚，骤然发难，杀死了真正的强盗头子迭戈，而强盗们，则变成了他的第一批信徒。

之后就是打下了这个偏僻的小渔镇，并招降了最弱小的家族阿鲁马。只不过阿鲁马并不想信仰迭戈，还有些阳奉阴违，这让迭戈很是恼火。

这时波索家族的教士却找上门来，劝迭戈皈依他的主，这才让迭戈豁然开朗，知道自己之所以发展阿鲁马家族为信徒失败，是因为自己就活生生站在他面前，失去了神秘感。

正在这时，突然到来的吉祥强势拿下阿鲁马，他的信徒本来想插手与吉祥率领的渔民火并一场。

不过迭戈在渔民中是有眼线的，当他知道吉祥动手的顺序是贝隆、波索，最后是自己时，反而压下了信徒们的躁动，想坐山观虎斗，一来想看看吉祥的实力，一来也是想消耗消耗这几方不受管辖的势力，给自己创造机会。

因为自己本身是金丹，他可不信吉祥能翻出什么浪花来。

稍感意外的是，波索的眼线传回波索行为诡异，让他心里一懔，猜出是他们投靠的教会出了事，这种情况下，自然要先下手为强，控制住波索家族，并以此为陷阱，打吉祥一个措手不及。

他的感知能放出去三里之多，所以根本不虞吉祥偷偷靠近，还在波索家举行了一个晚宴，饭后还悠哉悠哉地聊起了天，颇有些云淡风轻的姿态。

假迭戈之所以急着控制波索家，并且还对老波索礼敬有加，还有一个重要的原因，就是他看上了波索的儿媳妇和孙女儿。

对，是母女俩。

大的成熟美艳，小的妖弱如花，让这个家伙心痒已久。但是一直以来，以为他们有一个强大的教会保护，所以假迭戈再痒也没有动手，直到今天。

“那个华夏人如果拿不下贝隆还好，拿下了贝隆，就你们现在的实力，分分钟就得被灭掉——你投靠我，我至少还能保你富贵，你们若是亡于那帮渔民之手，立刻就家破人亡……孰轻孰重，我想不难权衡吧。”迭戈道。

是不难权衡，要是难权衡的话，双方也不至于共进晚宴了。

但是迭戈对自己儿媳和孙女的太明显了，让老波索很不舒服。但是不舒服归不舒服，他已经决定满足迭戈的兽欲了。

毕竟，他不想余生去大街上讨饭。

只是，他还想保持体面，所以并没有在言语上回应，却给自己的儿媳使了好些眼色。