第三卷 京城烟云 第七十六章 尹道人的故事

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鬼基本都是修士兵解转修的鬼仙，什么样的都有。

怪是无生命体吸天地日月精华，明识开智修神道者。怪最为罕见，善恶不明，灵智不高，能力却常是四类异族修士中最为强大的。

这些异族修神者，多带有本族的天性，行事放纵恣肆，无所顾忌。自视高于众生之上，生灵包括人类，在他们眼中，只不过是能供献信仰力的刍狗、蝼蚁。所以为争夺信仰之力，哪管什么仁义礼智信，不择手段，神战频发。

那时不惜杀鸡取卵的妖神比比皆是，最高有一次祭祀坑杀十万人的记录，只为快速获得大量的惧念信仰力，以补充神战的消耗。

“五瘟夺神旗”，就是在这一时期诞生的一套霸道的神战之宝。由一支阵器鸠神杖和五支五行布瘟旗组成。其主要的能力就是通过梦境种下梦神印，造虚神偶，再散布瘟疫，制造恐惧，收割信仰力。

为了增加恐惧信仰力的强度，在旗阵范围内，信众几乎都是九死一生，而旗阵的圈控范围，最大的可罩住几十万人生活的雄城！既可屠杀敌神的信众，又可收割海量惧念信仰力,一举两得，是一等一的神战利器。

所以“五瘟夺神旗”自诞生之日起，就是人与神的公敌。虽屡遭剿灭，仍不断有人修炼、改进，直至闹出了灰魔之灾。

如果信众只能产生爱惧之信仰力，“五瘟夺神旗”就可以说是完全完美的神宝。但信众不只有爱惧，信仰崩坏之后还会有怨恨，这就使“五瘟夺神旗”产生了一个无法弥补的致命缺陷，直接导致了灰魔之灾，也是陆孟二人悲剧的根本原因。

“五瘟夺神旗”历经了几次改进，到灰魔手中臻至大成，不但成了圈杀生灵的利器，也成了斗法防身的至宝。因为他在鸠神杖中炼入了一个迷阵，并且布阵更迅速，可在百里之外就精确地扎下旗门。

神主控阵也不必再固守于阵中固定的位置，而是随意行止，最远可距旗阵数百里。这就使围杀者不但很难破阵，更难找到旗阵的神主。

所以灰魔直到死，也没有人发现他的身份，至今都没有定论。之所以称之为灰魔，与他引发的那次让修道界痛了几千年的灾劫有关。

这位一代灰魔吸取了前几位“五瘟夺神旗”神主的教训，一开始没有大干，只是偷偷的小规模收割，等到修道界意识到他的存在时，他已经是温养期的境界，一手“紫宵神雷”法也臻至大成，这让围杀他变得无比困难。

最后中原修道界出动了百余位温养期，以及不计其数的结丹期，才把他逼到到沙漠中一个数里方圆的石林中。

灰魔在逃跑时已经屠了十余城，收割了近百万人的信仰力，法力浩荡无边，双方斗法时，整个石林上空黑云如山似海，雷声闪电响彻了三天三夜，把那片石林都削平了一截。

最后竟然让他生生仅凭一人之力，耗得参与围杀的百位温养期修士法力见底。但是他自己也成了强弩之末，眼看就要成擒。

灰魔杀力强横，所以最后的围剿布置，是温养期顶在前，渐次向外修为从高到低，以期减少损失。没想到非但没有减少损失，还在这万无一失的杀局中，出现了第一万零一种变数，让中原修道界痛彻心扉数百年，修道界都出现了一个大断层，堪称修道界第一惨案！

就在大家都以为大局已定的时候，突然包围圈内侧传来了一声凄厉的惨叫，是一个大家都熟悉的声音——来自一位顶在最前面的温养期大能。

还没等人们弄明白发生了什么，就只见那位大能所镇守的方向，射出一道灰光，沿途进攻的修士，只要被那灰光扑中，哪怕是温养期，也仿佛生命被瞬间抽离，尸体轰然委地。

而那灰光则像是吞噬了大补之品，凶焰节节拔高！

几乎在一眨眼间，就几乎把内圈的温养大能一扫而空，原本一团人形大小的灰光，仿佛迎风而长，转眼间便成铺天盖地之势！

后面的人一见，哪还敢有什么留手，手忙脚乱地把法术、法宝一股脑都丢了出去，不料反是取死之道，激得灰光如刺猬一样探出触手，沿着攻击的路线把所有人一扑而死！

仅仅是几个呼吸之间，本来还打得热火朝天的山洼，便成寂静的死域，倒处都是修士的尸体，以及四处肆虐的灰光。

此时在空中警戒的温养境吕姓修士发挥了极大作用。修士动念极快，电光石火之间，就把场内的状况收于心底，立刻便窥出端倪，当即传声所有修士“不许攻击！跑！”

这一句话，可以说挽救了在场的数百人生命，也为中原道门保留了无数薪火相传的种子。但温养境修士的损失，空前绝后，使中原修道者的历史上，出现了唯一一次温养境大断层，数百年未能恢复元气。

但无论如何，吕姓修士都是功德无量，这位大能飞升后，便是道门赫赫有名的吕祖，在天宫玉阙列大罗金仙位。

那灰光果如吕祖所料，有灵无智，没有人攻击它，便落在石林中聚成一团，不动如死物，风沙雨水对其皆无影响。

吕祖见控制住了局面，又收拢跑到远处停下来目瞪口呆的修士，命令其中精通土行术法的，在石林外围，包括地下，快速清理出一个无生命的碗状隔离带，把外面与石林隔开。并把情况通报各自宗门的掌门，请其前来议事。

这个荒漠中的无名石林,一时各路神仙巨擘云集，仿佛是修道圣地。但谁也没有见过灰光，商讨了数日，也说不出个名目。

不过经过数天的观察，发现这灰光也如没有了肉身的神魂一样，会缓缓消散，不过消散过后，也会对四周的生灵魂魄产生侵蚀，后来证明会损坏生灵的身、魂、运、命，十分霸道。

而且，这种灰光虽有灵性，但仅止于反击对其有恶念的神魂，而且它反击的能力也只有一种，就是吞噬掉这个神魂。所有被扑死的修士，念力修为皆在，但神魂都被吞噬一空。

石林虽然地处荒凉，但四周也有很多野生动物，并常有商队经过，所以灰光虽然不主动攻击，也不能留在这里放任不管。

但处理起来相当棘手，毕竟它的攻击能力，温养期的都扛不住一下。

最后是想了一个笨办法在西域一个生灵绝迹的山谷布下一座封印神阵，再利用灰光会援念力反扑神魂的特点，以修士坐于阵中，隔数千里遥攻一记，引灰光入阵，再启动大阵，把灰光封印。大阵只能出不能进，既可避免有生灵误击灰光，又可让灰光慢慢散逸。

事个方案中最难执行的一环是人由谁，来把灰光引入封印阵中。这个引灰光入阵之人，显然必死无疑，而且连兵解转世的机会都没有！并且必需是渡过丹动大劫的大能方可，否则无法跨越千里攻击！

修持千百年，万死一生的大劫都过了，谁愿意做这种牺牲？

议事到此，只能全凭自愿。于是就是难堪的沉默，又持续了几天。最后的结果是，一位已经取得不还果的无名游方僧人站了出来，牺牲自己了结了此事。

那僧人行此慈悲，却落得神魂尽失，不入任何一座佛国，虽然庙中有其造像，但供奉的却已经根本不是他本人了。

世事就是如此让人唏嘘。

这次灰魔之灾，是灰光第一次出现在中原修道界眼前，很显然它是某种念力的变种，在五念的白青黑红金之外，独呈灰色。“五瘟夺神旗”的修者被冠以灰魔之名，也是因此而来。

后来“五瘟夺神旗”又闹了几次，但修道界应对得当，灰光再未造成重大损失。直到最后，一位灰魔修者修到半路，竟跑到某大山门跪求救命，终于使灰光的来龙去脉，大白于天下——确是源于‘五瘟夺神旗’的修炼功法，但根本来说，还是来自于信众的怒怨念力。

惧念信仰力虽然容易获得，但“五瘟夺神旗”的方法太过极端，竟以大规模残害生灵的手段来快速收割，这就无法控制地会导致大规模的信仰崩溃，并且是持续不断的崩溃！

于是，“五瘟夺神旗”的神主就会不断地纳受而来大量的怨念力，导致其喜念与愁念完全处于入不敷出的状态，就只能用怨念力先圈困住，待喜念力与愁念力恢复再做考虑。

但以“五瘟夺神旗”修持情况来看，圈困住的怨念力必将越困越多，迟早有崩溃之时。

但这只是“五瘟夺神旗”弊端之一，实际上与灰光无关。

灰光另有出处。

修道之人死时如果怨念力特别强大，会合入完整的神魂形成厉鬼，此时神魂与怨念力各自独立，怨念力只是为神魂提供念力供养，所以厉鬼仍呈现怨念力的青色。

但普通人在死的时候，就算怨念力非常强大，也达不到支撑一个完整神魂的地步，这时魂飞魄散之际，就可能在怨念力中合入神魂的残片——这与厉鬼神魂、怨力各自独立的情况不一样，怨念力与神魂残片已经完全合为一体，生成了一种新念力——就是呈灰色的怨煞！

怨煞虽少，但要远比怨力难缠！

首先，怨煞融合了神魂残片，五念之力对其就没有了生克的效果，无法将其炼化。

其次，神魂残片也使怨煞具有了一丝灵性，不再如信众的念力那般一盘散沙，而是会聚在一起形成一个整体。