第七十九章 选择

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除了天道鸿钧，就算轮回之主这等混元强者也对此无能为力。

……

现在的情况是，无论谁担任天帝，都只会是众圣的傀儡而已。

因此，众圣自然不会将自己的弟子送上天帝之位。

毕竟天帝之位在众圣的掌控下，只剩下一个名分，好处不大却会被因果纠缠，严格算起来还不如四御之位来得实在！

原时空中的昊天大帝在封神之后便遭了劫，他足足经历了三千二百劫后才得以重登帝位。

而且这位归位后变成玉皇大帝的至尊修为只有大罗金仙，直到西游时期才得以重回准圣，实力进境之慢竟远逊于多宝等后辈。

要不是他修行当时特殊，实力远超本身的境界，在圣人远离以后，他都不一定能坐稳天帝的位子。

当然，玉皇大帝后来的成就不低成为六圣之后唯二证就混元的人，另一位则是多宝如来。

除了昊天大帝以外，谁坐上天帝之位都会难以善了！

不过天帝位格尊贵，要继承天帝位格，对出身、实力和气运有着极高的要求，否则就会被天帝位格反噬，身死道消。

而三清玄门和佛门中有这个资格的就只有圣人们的嫡传弟子了！

很显然，众圣不会坑自己的弟子！

静默良久，太清圣人看了看轮回之主，见他没反应，又看向了阿弥陀佛和准提两人，“天帝之位事关重大，不知两位道友可有贤良推荐啊？！”

“阿弥陀佛，我佛门人才凋敝，不堪大用，如何能当天帝。

倒是玄门人才济济，三清道友门下个个跟脚不凡，尤其是玄都小道友更是不逊于先天神魔，又是人族出身，由他出任天帝再好不过了。“

阿弥陀佛可不敢答应，这个时候圣人上连天心，一言一行都代表天道，一旦应承下来，那就必须要实行的。

这种关头，阿弥陀佛自然要据理力争。

太清圣人不悦，“玄都要传吾道统，阿弥陀佛道友莫不是要吾传承断绝耶！”

“非也……”

“元始道友……”

“……”

几位圣人在哪里你一言我一语地争执着如同普通的街边小贩，轮回之主看着有些不耐了，“各位道友，既然天帝之位暂无定论，何不先确立四御，让天庭运转起来？”

“善！”

五圣被他打断了争执，相互对视一眼，都觉得可以。

四御各只占一分天帝位格，因果没有天帝那么重，要求也低了许多，玄门和佛教自觉应该能凑一凑的。

此时大劫已经过去了，天地间的天机一片清明，众圣掐指推算各自教内众弟子的缘法。

突然，元始天尊推算到他的一位记名弟子——南极仙翁有五九帝格。

这南极仙翁是先天生灵，又有太乙金仙的修为，勉强能承受得起一尊帝位。

于是元始天尊便将他推上了南极长生大帝的位子，执掌诸天之天气四时。

除了南极仙翁，元始天尊便再也没发现教内有能承受住帝尊位格之人了。

不过他好歹解决了一尊四御之位，算是完成了任务，便老神在在地静立一旁。

除了元始天尊外，太清和通天却都没找到适合帝尊位格之人。

在洪荒世界里，无论仙凡神魔都会有自己的本命命格，其中帝王命格有一九、三九、五九、七九以及九九等几种位格。

寻常人只要得一九之命就有成为凡俗帝王的潜质。

要继承天帝之位则必须要有九九至尊帝格。

而帝尊之位也最低必须有五九帝格才能做得了。

目前为止，已知的九九至尊位格就只有帝俊、太一和帝鸿拥有。

女娲和伏羲则是七九命格，而鲲鹏甚至都没有帝王位格，所以才会称为妖师。

……

阿弥陀佛一阵推算后，脸上出现难色，因为整个佛门只有地藏王佛适合帝尊位格。

不过地藏王佛在佛门的地位太高了，不在他和准提之下，显然不可能去当什么天庭四御。

成为帝尊对地藏王佛来说不是荣耀而是侮辱。

圣人大教的地位高于天庭，这是圣人们此时最直观的想法！

可建设天庭是他们圣人的义务，三清已经出了一位了，他们佛门可不能落后。

更何况天庭虽然因果纠缠，但好处也不少，在天庭中占据一定的位置对佛门有利。

就在他们为难的时候，轮回之主像是想起了什么，突然说道

“前天庭勾陈大帝并未陨落，他乃九九至尊位格，或可让他来做天帝！”

。