元天初提示您:看后求收藏(第六百七十八章 十方呼魔道(四),十方凡道卷,元天初,笔趣阁),接着再看更方便。

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林道轩张张嘴,发现没有自己说话的份儿,索性闭上嘴巴,目不斜视,一脸严肃。

哀无心也不是扭捏之人,况且这柄拂尘他确实越看越喜欢,索性一把接在手里,一股法力冲进去,瞬间打开几重禁制,直到拂尘提升到上品法器,红木杆儿也变得雪白一片,这才收了法力。

拂尘不是战斗工具,品质高低于他而言倒无所谓,只是堂堂大悲宗主抱一柄中品法器,实在有些寒碜,这才以本命法力点醒其中灵性,拔高了一个境界。

“你的人情还不是我的人情?能有什么分别?这事儿不需你操心,鸟山道友的人情我自还他。”

哀无心看了沈彦秋一眼,可把沈彦秋吓了一跳。

鸟山寺连忙说道:“前辈言重了!在前辈面前晚辈不敢说违心之语,确实有巴结您的心思,您愿意赏晚辈一个人情,那是天大的喜事,您若不赏,晚辈也心甘情愿,日后再找沈兄弟就是!”

哀无心哈哈笑道:“你倒是实在!比你那哥哥有趣多了!既然如此,此事就这么说,日后你和彦秋多走动走动。”

鸟山寺一张丑脸乐开了花。

当着哀无心的面,果然还是不能玩什么心眼儿,既然事儿做了,索性光棍一点落个好印象,不管怎么算都不吃亏。

几人又顺着话头说笑几句,哀无心把脸一沉,对沈彦秋道:“祖师既然传下十方魔道的法门,便是要我辈弟子选择修行,正道也好魔道也罢,都是我大悲宗的传承,还轮不到旁人说三道四!你这性子却要改改,当知修行人上体天心以修性,下合万物以修命,唯心唯我方修真。”

“修真修真,这一个真字最是难得,你虽有星空之下有我无敌的意境,却始终不曾找到真我,更何况本我自我?”

沈彦秋神色讪讪,讷口不敢言。

林道轩见气氛沉重,眼珠一转,恭声问道:“前辈说真我本我自我,敢问何谓真我本我自我?晚辈于徐无城初识沈师叔时,还与他修为相当,如今却有天壤之别!想来是晚辈道心蒙尘,不明真我之意,还请前辈为晚辈解惑!”

“汝师证道神婴,已然初得真我。此一事各家有各家的修法,简祖师以天书三卷衍化金鸡十二法,我的经验却不适合你。不过你既然开了口,我便大略与你说说,彼此互相印证,或许能有几分感悟。”

哀无心道:“真我本我自我之说,是现如今修行道的说法,若是换做古称,便是斩却三尸。”

斩三尸是道家最为正统的证道法门,此证道非证元神之道,乃证混元无极大罗金仙之道,所谓混元无极大罗金仙,便是万劫不坏的教主,重开天地的圣人。

三元道尊、释迦二圣、娲皇圣母娘娘便是混元无极大罗金仙。

而其中只有三元道尊,是以斩却三尸证道混元成就圣人。

修行道历经四古纪元,天道不全规则损伤,证仙道已是千难万难,遑论超脱天地证道混元圣人,不过斩三尸之法虽没有分毫流传,但其中可以借鉴的真意却多多少少有些许保留。

所谓斩三尸者,众说纷纭,而修行者之斩三尸,则是斩去心头善念为一尸,唤做善尸;斩去心头恶念为一尸,唤做恶尸;斩去自我为一尸,唤做自身执念尸。

三尸既斩,一念皆无,自然身与道合。

以真我本我自我对应三尸,本我便是善尸,自我便是恶尸,真我便是执念尸。

当然这只是想对比的寓意。

如今的修行人皆知仙道难成,故而绝大多数的目标都是证道长生,成就元神,与天地齐寿,与日月同辉,寄希望于灭世大劫来临之前,有幸踏上大乘仙路,开天门飞升上界。

故而证元神者能得真我。

沈彦秋以不足百年之功比肩旁人千百年的修行,如今已然有了等同于金丹六转的道行,要说他心中没有骄傲自满的想法,便是他自己也不相信,或许还会想着这般修行下去,元神境界已然是自家囊中之物,难免有懈怠之心。

修行只当勇猛精进,片刻懈怠不得,所以哀无心才趁此机会敲打一番,与他说真我最是难得。

执念若是运用不当,便是魔障,然则若能善加运用,那便是修行的秘钥良方,每每能遇难成祥化险为夷,聚集天地气运加持自身,坎坷化作坦途。

这一份执念,就是对长生的渴望,对元神的渴求。

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