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这是一种从来没有经历过的感觉。
什么都看不到,什么都听不到,甚至更进一步地说,没有任何时间又或者空间的概念,就好像绝对的“虚无”。永无止境的虚无,该有多么可怕。
这种感觉简直让人绝望!
不过,经历了最初的迷茫、焦躁、颓废之后,苏子语的心意慢慢地平静了下来,他隐约地感觉到,如果自己任凭心猿意马的放纵奔驰,最终将会陷入无尽的深渊,再也没有任何机会。
好在这么多年来,禅定的法门已经深深镌刻在他心中。
修行不离戒、定、慧,佛家禅定的本质,就是以戒入定、以定发慧,所谓的慧,指的就是内在的、实质的成佛境界。所以佛家并不是单纯的膜拜神佛,而是讲究殊途同归,即身成佛,只要悟透禅定的境界,人人都可以成佛成神。
定中才得悟般若。
“观自在般若波罗蜜多,照见五蕴皆空,度尽一切苦厄。色即是空,空即是色,是故诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”
一段简洁明妙的经文,缓缓在苏子语的心中流过,似流水似白云,似天地万物。
定心静虑,运想世间的道理叫观。自在不是只有,而是无可无不可的自在。苏子语明白这句话的意思,说的是菩萨观想自在,觉悟世间人情道理,功行到达了究竟地。直达彼岸。
色即是空、空即是色。这是最最普通的佛偈,连普通人都知道。但是内在的道理,却不是那么容易理解的。
色不是美色、女色、颜色,而是五蕴之色。
五蕴指的是色、受、想、行、识,这五件事情蕴结不分,所以才叫五蕴。一个色字。就把五蕴完全包容在了里面。上至山河大地、日月星辰,下至一切植物、动物、吃穿用品,甚至人的身体,都是宇宙之间的形形色色。
这些色通过人的眼睛看到,耳朵听到,嘴巴尝到,鼻子闻到,身体接触到,意识思虑到。全都化为了人的感受。感受到了,就会去想去思考。想到之后,才会去行动,吃饭、喝水、穿衣、赏月,这是行。行动之后,才知道米饭是香甜的、水是清冽的,衣服可以让人暖和,月光皎洁明亮。这是知识。
此所谓色受想行识,所以受、想、行、识。本质上还是源于色。
“眼耳口鼻身意,就是所谓的六根,所以佛家教人六根清净,不是简单的戒女色、戒荤腥,而是要把持住自己的六根,不要贪恋口舌眼的诱惑。不要迷失了本心。”
这样虚无的处境,反而让苏子语能够沉下心去禅定静思,他的心意越来越平静,感悟也越来越深刻。美食女色本身并不可怕,控制不了自己的六根。才是真正的可怕。
“我现在感受的虚无,不就是空?色即是空,空不是一间屋子空空荡荡,而是性空、本来空,讲的是万事万物都不会独立彻底地独立存在。一件漂亮的衣服是靠布匹缝制而成的,布匹却又是丝线纺织出来的,丝线也不是凭空出现的,要靠棉花拉伸加捻成为丝线,而棉花却是种子从土壤里种出来的……”
这样的追根究底,简直就是没有止境的,可以无穷无尽地追根溯源下去,所以世间万物,都不可能是独立存在的。所以空也是相对的,不是没有,反而是有而空。
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