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也许因为“马蹄铁效应”,那么中带有哗众取宠效果的“艰苦朴素”,是不是一件必须的事情呢。
就好像会“烧脚”的低帮胶鞋,那已经是半个多世纪之前的设计,为何不能让鞋底变得厚些,排汗、排热好些的军靴呢,哪怕是帆布的,不也算是一种提升么,一种人性化设计么。
这件看似小事,事实上反应的是中国人对于生命缺乏足够的尊重,别看中国人在葬礼以及其他形式化“礼仪”上的花费,是世界其他国家与种族的数倍乃至数百倍,但中国人从來沒有真正的尊重过生命。
如果尊重,面对3500条现在也沒有人承认错误的亡灵,就能掏出钱去买日货,面对日本首相以及高官们的参拜供奉着杀中国人魔王的战犯们行礼,就能够反对向他们示威。
这唯一能够说明的是,对于生命的漠视,已经浸透了某些中国人的灵魂。
似乎这是人至贱则无敌的真实写照,但归根结底上來说,这是一种极端注重个人利益,并弃国家、民族利益以及曾经因为中日冲突而死难的所有人的生命于不顾的,最无耻、最下流、最无知的行为。
说这段话不笑不想抨击谁,只是想说因为同样“理念”的问題,中国也绝对难以设计得出具有“人性化”考虑的产品,反过來说,也是进口产品质量好,使用方便的根本因素,同样是对中国传统文化之中的,“仁者爱人,克己复礼”的,颠覆式的背叛。
而这在国际商业竞争之中,缺乏人性化设计,则是必败的因素之一。
同样那些“人性化设计”,也正是在嘲笑那些,平时对于老人不闻不问,死时大操大办的愚昧之举,反过來说,平时多关心老人,难道不是一种更真实的“人性”反应吗。
一件小事,如果肯捉摸的话,那么能够让人联想起许多,大概这正是学者们时常说的,“透过一粒沙可以认识整个世界”的话的原意。
不管怎么说,眼下蚩尤军内部正在形成这样良好的状态,那就是所有人,所有打算努力,提升自己的军衔与收入的军人们,他们的大脑开始活动起來,他们开始进行更多的思考。
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“长官,说真经的,我还是担心对岸的人,还有你要小心,我听说当时**撤退的时候,留下不少游击队,有他们在,我恐怕事情会变得更难办!”
曾经在国民党军队里的赵德一虽然呆的时间不长,但他可是知道对付起鬼子來,也许**不行,但对付自己人的时候,他们的点子比谁都多。
尤其金涛出现在大江对岸,靠近所谓“国.军”管理的地方,那么他会不会被看成敌人呢。
要知道,在国民政府管理的地方,并不允许私人“私藏枪械”,相对于日本军队,那更是一件严重的事情,因为倘若民国的百姓们有了武器,那么国民政府恐怕早就滚蛋了。
这是“防民之口甚于防川”的最真实的写照,而金涛当然不会遵守这些“规定”,自然就足够让明白真实情况的赵德一担心,毕竟金涛是蚩尤军的司令,也是蚩尤军的魂,倘若他失陷在大江对岸,那么江这边的人蚩尤军又该怎么办呢。
金涛要过江,这给蚩尤军士兵们造成了一种危机感。
蚩尤军使他们在残酷的南京大屠杀里聚在一起,使他们在这可怕的黑暗年月里,在心底头一次产生对于未來的希望,可金涛过了江,如果他回不來了呢,那么这些希望无疑会像肥皂泡一样破灭。
虽然金涛留下了夏琳.罗与颜雪,可本着中国人的老见识,谁不认为像金涛那样的男人肯定不会缺乏女人,就好像后宫3000嫔妃的“皇上”,很难专注于一个女人一样。
有如此想法人并不多,更多的人如同夏琳.罗和颜雪一样,更加担心金涛的安全。
“哼,德一,怕我死了蚩尤军就完了吗,德一听我给你说,蚩尤军看似我创建的,但你们哪一个少了出力,要我说蚩尤军不是我的,那是我们中国人的,其实你只要记得,我们是维护领土完整、国家民族尊严、安全和平民愤的军队,那蚩尤军就永远不会完。”
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