22章 龙族的尊严

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“勇士们，来到这儿，你们将会加入到一支以维护华夏龙族安全和尊严的军队之中。你可能战死，但没有人能够克扣你应得的荣誉与一切，你可能会受伤，但在任何情况下，你的队友都不会弃你而去。这里是作为一个中华纯爷们有所作为的营地，但只咬紧牙关完成全球最复杂、最困难、最严格训练的军人，才能够成为光荣的中华纯爷们！”

金涛的讲话，与这时的政客、将军们绝然不同。没有那么多冠冕堂皇的句子，反而忠告所有打算加入蚩尤军的伤员与青年们，他们可能战死、可能受伤。同样也告诉了他们，他们将得到什么。

死未必会使人害怕，往往荣誉与财富，能够使许多人直面死亡。

这不是用金钱采购勇气，但勇士绝对不该流血、流泪最后还可能留离失所。

“战争是残酷与血腥的，什么自古知兵非好战的屁话在这里都没用。面对侵略者，唯一的手段就是以血还血、以牙还牙，如果要加一个限制词，那就是他们必须承担10倍的伤害与百倍的损失。否则包括我在内，蚩尤军所有人宁愿战死沙场。

作为一个为了华夏龙族生活的华夏联邦而战斗的勇士们，在战争结束之后我想一个光荣的公民称号，将会是你们每个人应该得到的光荣。面对外族入侵、国家将亡、民族即毁之时，不能以维护华夏联邦和华夏龙族安全与尊严的人，不配有这个光荣的称呼，在未来他们不只能成为受公民保护的国民而已……！”

是的，在中国有一个极为严重的问题，那就是事关国家、民族的事情，反而多数人都不关心。正所谓“事不关己、高高挂起”，宁愿死在麻将摊与****的胯下，也不去承担一个民族的男人理应承担的战斗的职责。

那么现在的公民与国民的区分，就会把两个阶层严格的区分开。

公民自然具有一切权利，具有选举国家领导人的权利。然而国民，除过依法纳税的义务之外，根本没有那些政治上权利。当然，留连与麻将摊耽于享乐的他们也许不会在间。

但要知道，国民不得担任政府官员，不得担当军官或者任何纪律部队的成员。由国民担当领导者的企业，不享受补贴与任何税务优惠。国民不享受任何税务优惠，同时国民的政治表达权利受到限制，例如没有结社、成立党派以及与之类似的政治权利。

看似这有点不公正，事实上职责与权利永远是对应的一对兄弟。倘若只希望享受权利，而不承但义务，那不成不劳而获了。这种情况，无法体现权利义务应该对应并公正的原则。

比如在战场上保家为国的士兵，流血的同时，还要面对一些不承担义务人进行的不体面甚至下流的行为。例如****军嫂的行为，例如霸占阵亡军人土地的行为。

如果说过去的中国，因为不公正的权利与义务，造就贪婪的蛀虫以及丝毫没有责任心的人群。那么现在的公民与国民的区别，将会最大限度的制止这种情况出现。

作为华夏联邦的公民，有义务响应国家的征召进入军队服役，有义务抵抗侵略并承担国家赋予的重要工作。

作为与职责对应，公民能够享受国民得不到权利。比如以国家暴利企事业赢利为来源的“福利股份”，比如结社与组织政党的权利、享受减税、免税商品。在与国民竞争相同职务的时候，公民具有优先权。在企业进行招标的时候，公民担任法人的企业有优先权（但该企事雇佣公民的数量，不得少于百分之七十五）。

躺在海南岛正在建设的，以国际慈善仁爱医院以及合资企事业、军火工业、高科技农业为基础的“天涯城”医院里的伤兵们，从收音机里听着金涛的演讲。作为农民他们虽然不大听得明白，金涛的讲话代表着什么。

但他们可以肯定，自己将来会是光荣的公民。虽然公民的身份不能传给下一代，但他自己在将来在“官”位的选举上，对比国民具有当然的优势。而且单纯的国民，并不具备成为官员的身份。

无疑这对于这时的，浸透了“官僚文化”的中国人，有着绝对的号召力。来天涯城的人，无论怀着什么样的目标，他们都会清楚的知道，这是一个新的，不同于以往中国的，由华夏龙族建立起来的国家。

这个国家的所有人，多数人不会愿意成为国民。即不能当官，也争不到较好的工作，还不享受免税的商品，那实在是太过于困难的生活。有人不大满意，金涛给他们的选择就是。

要么接受这样的，相对公平、公正的规则，要么送他们离开。不过需要提前说明的，离开的人不会再被接收，终其一生也永远不再有成为公民的机会。现在加入军队，或者那些使用全部利润支持抗日战争的企业里的员工，等等将来能够成为公民的人，随时可以选择离开。

离开的代价就是永远不会再被接受为公民，也即永远失去选举与成为官员可能的权利。