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道人口出狂言,要言生死大怖。众人又惊又愕,转而嗤之以鼻。
笑话,自古以来,谈生死者,无不超凡入圣。
你一个曾受病痛折磨的破道士,凭什么口出狂言,在这里言谈生死?
道人说完,也不看众人脸色,转身走了出去。
众人看的一愣,正有些不知如何做时。
侍者这时说道:“都跟着出去吧。老观主生前说过,死后这观门就要交给道兄,如今老观主都不在了,他便是主事的。”
众弟子心中早就对老观主生前交代不服气。鸡足观虽是小观破观,但好歹也是个道观不是?
君不见,这世间多少游道,野道,连个家门都没。
几个弟子都有争位的心,虽大小各不相同,但都没有明着表露出来,毕竟早有老观主定下的口戒,必须要敬着。
侍者这么一说,几个弟子心也活络了起来。
那大弟子本是几个弟子中根器最好的,但现在原本心理就不痛快,又听那道人大放厥词,争胜心反倒盛了起来。
当下暗思:“且听这人胡言乱语,若说的不是,便要驳他个哑口无言,看他到时候还有脸皮待在观中?”
“既然他要开示,我们便去听他说。”大弟子如是说。
“师兄说的是,同去,同去。”
侍者将老观主遗体平放在榻上,用绿柳条沾着清露水在遗体的眉心,两眼,心口。分别点上了三滴,随后也随众人出去。
大殿中,那痢道人,当仁不让,坐了老观主昔日坐的位子。
随后。几个弟子都到了,拿了蒲团坐下。
痢道人说道:“今日缘法,雨露均沾,且请几位童子都进来。”
侍者点头出去,让门外种田,看门。打扫的童子,都进入门来听。
此时正直农耕日,有些童子不愿耽误了种园,找借口请了假,不愿来。
有懒疲懈怠的。倒想个春困午休偷个闲,随口应了,却也没来。
最后,痢道人看门中除了侍者,弟子加上童子,一共十二人。
“我来观中数年,来时一身脏病,老观主不计较。施妙手医术,解我病痛,这是恩缘。如今他去了。许我代他执此观,代他弟子,承他衣钵,这是法缘。”
痢道人伸出一指,说道:“恩缘易偿,法缘难了。既然今日坐在这里。大伙儿也来了愿听。我今日便在此开示,不说老生常谈。只道尔等惑业。”
大弟子心中不知如何做想,开口打断道:“昔日老师做讲。都有个名正言顺,你来时无名无号,凭什么做讲?”
痢道人看了他一眼,说道:“本无无明,非做有名。明者不名,名者不明。此六欲红尘,五浊恶世,却只能做方便说。既然非要有个名姓。我便名山水,尔等日后便唤我山水真人。”
几个弟子听了楞了一下,山水真人?是名是号?起的倒是随便。
那侍者久随老观主身边,懂的却多。
这世上有地位的道人,虽都称个真人,但都是恭敬说,是客气。没哪个道人会轻易自称真人。
他竟自称真人?
侍者忍不住抬头看去,只见这道人,平日一身恶相,不知为何,此时看来,竟也有几分殊胜庄严。
侍者福至心灵,起身作揖问道:“说山言水,不知是何山何水?”
这是请示。
山水道人眉眼平视,语平言清,又如黄钟大吕道:“山是大成山,亦是大承山。成就一应有灵有惑有感之众生山。承一且有灵无灵众生居所居之山。
水是功德水,亦是坏空水。孕万物化生润器之功德水。坏一切灵感天人命性坏空水。”
众人听的迷糊,侍者却听了个似懂非懂。
山水道人这话说道此处,便止了,转而说道:“人言常说,圣贤不话生死,大法师不说神通便利之道。贫道卑微,非是圣贤,亦不是大法师,倒可说这些。”
众人洗耳恭听,又听这道人说道:“世人畏死迷生,皆因生来不知生前事,死时不知死后世。总而言之,因不明而畏。今时再说来,便要道清这两点。”
“说人生死大怖,总有个次序。便说‘前生’。”
“这‘前生’,非是前今后三生。人灵不灭,随业而转,哪只有三生?此说前生,是你从何处来,因何来。”
“我言此世众生所居之所,为大成山。昔年大成山未成之前,不过虚无一片,后化有形有相之合时,便分了光暗阴明。初时,地火先成,风定随后,再有大水。”
“那时四时未定,气节难分,世间无生无灵,便是大成山初具之相。”
“而在大成山外之外,无有天清虚空灵妙之地,还有诸天境。从大成山往上,次第为光音天三十三,天凡天一十六,道清天四十九。此为有欲有念意灵之所。再往上说来,还有诸天,低至无想非想无念非念天外天,高至玄藏妙有法界虚空。”
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