第843章 业劫与佛偈

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佛偈，就是将其它佛修的舍丹，通过佛门秘术加以炼制，并将它佩戴于胸前，从而起到对业劫预示的作用。

用来制作“佛偈”的舍丹，其等级越高，预测的结果越准，其数目越多，预测的业劫范围越大，所以多数佛修，在胸前都佩戴有一串项珠，项珠之内，便是属性和等级不同的舍丹。

任何修士陨亡之后，其遗留下来的舍丹之内，都有之前所经历过的业劫痕迹，这些业劫的痕迹，通过佛门秘术加以炼化，会对其它修士的业劫产生警示，

等级和品质越高的舍丹，对业劫的预测就会越准，这样佛修就可以有的放矢，提前准备好所需要的相应灵药，并进入闭关全力迎接业劫到来。

在业劫中陨落的佛修，有九成以上都是无法准确预测业劫的爆发时间以及具体种类，在没有准备的情况下，灵药不足、法力受限，都是无法顺利度过业劫的致命因素，有时候，

业劫甚至会在佛修冲击修为瓶颈、与人争斗等关键时刻降临，而且在特殊情况下，会有两种甚至多种业劫同时降临，若没有准确的佛偈进行预测，根本不可能逃脱死劫。

业劫的种类很多，每一个修为时期、每个佛修的慧根和灵根资质、各人的独特经历、每种佛宗功法的不同，都将衍生出大量的业劫属性，每种业劫爆发的时间、特点、最有效的对抗方法，也就大相径庭。

所以，佛修在陨亡之后，他体内的舍丹都会被其它佛修珍藏起来，从舍丹内部的业劫痕迹上，可以出他所经历的所有业劫属性，如果有些业劫自身没有，那么用它来制作成佛偈，就可以准确预防，并且未雨绸缪，提前准备好相应的灵药，以备化劫所需。

等级高的佛修，所经历的业劫也多，所以它们遗留下来的舍丹，对佛宗修士来说，就更是弥足珍贵，而且舍丹一旦被炼化为佛偈，内部的业力已经发生改变，再也无法被用于其它方面，且只有炼化它的佛修，才能预感到内部的佛偈，对其它佛修来说，并不具有任何作用。

这一点，造成了舍丹的珍贵和稀有！尤其是元婴期修士的三级舍丹，几乎很少在普通坊市出现，只有佛宗的高等坊市中，偶尔可见到它的身影。

有一点需要指出，那便是业劫的种类，并非高等佛修可以囊括所有低等佛修，有一些属性特别的业劫，只发生在少数修士身上，这一点有太多的决定因素，所以一些元婴期的佛修身上，依然也会佩戴低阶佛修的佛偈，其根本的原因，正是为了预防这种极为少见的业劫。

但大致来说，业劫的常规种类是固定的，佛门中最常遇到的一些业劫，长期以来都已形成共识，各个阶段各个时期，灵根属性和慧根属性，主修功法和宗门派系，都有大致的对应和过渡之法，只要有佛偈存在，就可预测出这些业劫，并通过相应灵药和佛术对其化解。

但业劫的种类实在太多，属性偏执的业劫，只在少数人身上出现，财力不足的修士，只能抱侥幸心理，希望这些罕见的业劫不会在自己身上发生，但财力足够的修士，往往会不断搜集，只要有舍丹，就会被他们收入囊中，并随即炼化到佛偈之内，以随时感应业劫的存在。

正是由于业劫和佛偈这种现象，所以在佛门当中，鲜有未经炼化的三级舍丹出现，这也就是为什么在金角滩中，这么多的元婴期佛修，居然都没有人跟林枫进行交易的原因。

这些佛修并不是不想交易那枚高纯度的戊精，而是因为他们身上，并没有随身携带未经炼化的三级舍丹，因为出于习惯，舍丹在得到的第一时间，都会被佛修炼化到佛偈之内，

有时候时机凑巧，在炼化到佛偈的那一刻，就能感应到一种崭新的业劫即将到来，所以没有人会心存侥幸，把舍丹存留在储物袋内，留待以后再去炼化。

佛门当中，得到舍丹后随之炼化，并按照佛偈暗示得知业劫到来，从而避免一死的情况多有发生，且舍丹除了用来炼制佛偈之外，其它的用途极少，所以得到它随后炼化，便成了佛修的习惯。

由于这种习惯的存在，使舍丹在佛门以外的坊市极难寻找，唯有佛宗修士被其它三宗的修士灭杀之后，舍丹才会落入到其它三宗的手里，并通过交易渠道最终还是回归佛宗。

但三级舍丹，只有元婴期佛修才会具有，其数量本身就少，而且灭杀元婴期修士的难度也颇高，再加上佛偈的存在，所以三级舍丹，是更为罕见的东西。

林枫见舍丹已经摆在交易台上，而且其灵息高达九品，内心顿时一阵微喜，半月以来的等候，总算没有白费，而血煞的神识，也终于可以进行修复。

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