第79章 圣伪之辩

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窥宿主之梦，观诅咒之源，是为窥观。

陆载对阿孜使用的，就是梦客。

但有些诅咒，特别是己生之咒，光是“窥观”恐怕无法除掉。

自溺于所执，旁观者又如何能破局？

因此便有了除咒术“梦客”。

己生之咒，宿主，即咒主一般都是在做梦。

窥观可以窥视他人经历，但不能窥视私己之梦境。

但“梦客”可以。

化身说客，且作他梦之客，游说咒主，也即宿主醒过来。

或许是两法相似，很多巫觋只知道“窥观”，而不知道“梦客”。

“大人过誉了。我偏偏只会这个除咒术，其他都是半桶水。”

“未知陆大人卜术如何？”

“疏于练习，然心亦不在意。”

“西域的占卜与中原的卜筮不太一样，然而也算是大同小异。大人来之前，我为大人占卜了一下，只出来一句话。”

“有劳大人费心了，不知是什么话呢？”

“日落西方现山水，柳花一村自有人。”

陆载先是一怔，然后捋了捋眉毛，苦笑道，“约摸一个多月前，我就知道这句话了。可惜百思不得其解，还望大人指教。”

“日落西方现山水，柳花一村自有人。这话中的‘人’，是你，也不是你。”

陆载哭笑不得，“那到底是，还是不是？不管是不是，这又是指什么事呢？”

尔撒笑而不语。

陆载无奈道，“所以我才对卜术不是那么感兴趣，因为卜辞都那么似是而非。”

“既然咒术属于卜术，那除咒术岂不也应是卜术？”

“除咒术可救人性命，如此就接近于医术了。”

“也是。本来巫术种类繁多，除咒术又属于古巫术，一时难以分类罢了。”

“只是大人若想跟我聊卜术，我恐怕聊不上，我对卜术着实了解不多。与其如此，”陆载淡淡一笑，“还不如和阿丹大人一样切磋一场。”

尔撒忙说道，“刚才师弟们失礼了，还望陆载大人不要介意。当初阆鸣也与我们交过手，通过我们的试炼后，他才能走进赫拉的居室。赫拉不仅仅是我们圣城的象征，更是我们西域的象征，是我们四祭司苦心打造的完美女神。若是心术不正之人，我们是不会让其靠近她的。”

“这么说来，我算是通过祭司大人们的试炼咯？”

“说实话，”尔撒瞄了瞄陆载，“大人还差一点。”

“请大人指教。”

“我先问大人，若阆鸣换成大人，赫拉换成赫拉之女白华，二十年前那一晚上大错铸成时，大人会如何决断？”

“哎呀怎么问这个问题，”陆载捋了捋眉毛，“我不知道，我真不知道。我想若是有一个女人愿意放弃一切，义无反顾地跟我走，我想我也会感恩地随她而去吧。”

“可问题不在于这个女人，不在于赫拉或白华，而在于你自己，在于自己怎么看个人与天下。”尔撒叹气道，“阆鸣虽然也有错，但他的确挽救了整个西域。”

“愿闻其详。”

“你可知圣女一职之重要？不管是圣女赫拉，还是圣女吉娜白华，只要拥有圣女之名，她都将是西域的女神，是万民的景仰。若当年阆鸣和赫拉真的不顾一切而逃，后果将是不堪设想啊。圣城威望尽失，人们信仰崩塌，乱民贼寇丛生，各族再起纷争······西域将永无安宁之日！”

“安宁啊······”

“不错，安宁。正如阆鸣当年所说，大道之行，天下为公。他存天理，灭己欲，这是大道，这是天下，这是正途。”

听着这言辞，陆载顿觉不适。

“敢问大人，何为天理？”

“天理正是芸芸众生的安宁。”

“怎么我倒觉得，大人口中的天理就是芸芸众生之人欲呢？牺牲一人的，成就多数人的。”

“若陆载大人要将成家立室的安宁生活视为人欲，那自然可以这样理解。”

“但既然人人都有，那谁来牺牲自己的？阆鸣死后，谁为阆鸣？天下岂不是只有人欲，再无天理？”

“一定会有的，就像二十年前，我们引导阆鸣；二十年后，我们将在此刻引导你。我们四祭司就是先知，我们引导圣人，我们制造圣人。就像中原孔仲尼一般，天不生仲尼，万古如长夜。”

“仲尼么？唉，圣人先知，这就是西域之教化么？”

“不错，这便是西域之教化。”

陆载一时如坐针毡。他想起了吐尔孙和库热西，想起了在那小小院子里，发生了一场为了一块石头的纷争，想起了吐尔孙之死，想起了自己为其授冠成人的库热西，想起了库热西说一定要采到一块羊脂白玉。

他想起了仲尼的一句话，不患寡而患不均。

“我能否站起来，脚有点麻。”

“请便。”尔撒微笑问道，“陆载大人是不同意我的话么？大人心中的圣人，又是怎样子的呢？”

陆载站起来，走到窗外，望着城内稍显羸弱寥落的灯火，缓缓说道

“若是有一位圣人，他从战乱中拯救了芸芸众生。众生对其膜拜如神灵。圣人是真圣人，是真有善心，体恤万民。他希望自己救下的这一万之众，都可以安宁幸福地生活着。然而战乱后百废待兴，这一万之民本是一无所有，现在却拥有了一切，于是开始对土地草原等财产进行争抢。圣人自然不会让其再生争斗，他把所有的财产都收了上来，再统一地平均地分给一万之民。

可惜人越生活下去，这世间的财富会越来越少，土地会越来越贫瘠，人却越来越多，所以平均分配的话，每个人都只能拿到一点点。这时候人的又萌生了。战前的富人，自然不满意这一点点的财产；战前的穷人，也不是很满意，毕竟战后和战前差别不大，除了可以吃得饱之外，糟糠之妻还是糟糠之妻，茅草小屋还是茅草小屋。圣人为了改善大家的生活，将大家召集起来，让大家一起干活，开荒山林，开采矿藏等等。这样子食物财富增加，人们生活才会更好过一点。

大家一开始热火朝天，劲头好高，因为这是圣人召唤的呀，而且的确生活有了改善。当生活有了改善后，人们就开始关注生活以外的东西，比如说人的相貌，人的能力，人的性格。有些人长得相貌堂堂，娶妻生子似乎容易点；有些人力气大一点，干得活多一点；有的人性格开朗，朋友也就多了一点。可惜天生不平等啊，有这么一些长得好的人，便有一些长得不好的人。经年累月后，那些长得好的人开始埋汰长得不好的人，向圣人呵斥他们。

比如说，力气大的人说，我干了那么多活，为什么得和大伙一样，一顿只能吃一个馕饼呢？我出力气多，我不应该吃多一点吗？这很合理呀，于是平均分配变成了按劳分配。但是这样子下去，力气大的人越来越会干活，长得好看的越来越会装扮自己，性格开朗的人越来越油腔滑调，他们获得的馕饼便越来越多；相反，力气小的人越来越没法干活了，一是能力不行，二是都被力气大的抢着干了；不好看的自惭形秽，妄自菲薄，更加不修边幅，也就更加不好看了；性格内向孤僻的人自然越来越少朋友，就更少说话，也就更内向更孤僻了。

在这万人之众中，长得好的那一千个人，馕饼越来越多，财产越来越多。力气大的人娶了好看的人，他们俨然成为了万人之众的富裕贵族；而力气小的人，只能娶了不好看的人过日子，他们就变成了万人之众的平民百姓。当贫富之殊越来越大，心里压力越来越大，两个阶层就会有了矛盾和纷争。

圣人一看，这不行啊，这不是又回到以前的老路子了嘛？于是他限制了富裕贵族的发展，向他们征收财产，于是这万人之邦便有了赋税。财产收入越多的人，赋税越重。圣人将收起来的财产，又通过一些方式送给了平民百姓。结果这下子好了，平民百姓不用干活有钱收，便越来越懒散。于是富人开始不满了，向圣人说这根本不公平。

圣人可是真圣人，他劝说富人们不要再当富人了，这万人之众不应该分为两派。你们更不应该雇佣一些平民百姓，让他们成长为第三派。这万人之众应该只有一派。你们都应该像我一样，体恤万民，宽待别人。若人人皆为圣人，那岂不是天下大同？

富人不理解，如果人人都是圣人，那要你干什么？

一言不合，富人和第三派的人联合推翻了圣人，是为。他们胜利后，建立起弱肉强食的猫鼠之邦。后来，鼠不堪被猫欺凌，又发动推翻猫。于是鼠变成了猫，猫变成了鼠。如此循环反覆无终已。”

陆载又在尔撒面前盘坐下来，“所以，祭司大人之教化，只会教化出猫之圣人，或鼠之圣人罢了。世间还是猫与鼠的世间。”

“大人的故事里，那圣人根本就不配当圣人，实实在在一个伪圣人。”

“何以见得？他难道不是大道之行，天下为公了吗？”

“他说天下不应有派别，那他自己算什么？真正的圣人，本应自成一派。”

尔撒望向窗外，他灼灼巫瞳，看着黑夜中仍在一步一磕艰难往前走着的人，看着那些瞻仰圣坛山而激动流泪的人，“真正的圣人，应该让万民感激流涕，俯首跪拜。就像人们把你我这些巫觋萨满称之为大人一样。有大人便有小人。那些没有巫力的凡人，便是小人。我想，大人也是乐于当大人的吧？”

“当然，听着别人叫我大人，心里面的确很舒坦很自豪。”

“正是。”

“只是羁恋于虚名，本乃我一己之欲。这不就正正证明了，我不是圣人吗？”

“你当然不是圣人。我也不是圣人，阆鸣不是圣人，赫拉也不是圣人，谁能当一个完美无缺的圣人？那样子会被千夫所指的。所以，我们就只能化性起伪，做出一套东西来教化这些小人，”尔撒又看着窗外，“譬如说在我们西域，人死后需天葬，教化其为舍身布施。哪怕是致敬之式，其仪也分九等，一者发言慰问，二者俯首示敬，三者举手高揖，四者合掌平拱，五者屈膝，六者长跪，七者手膝踞地，八者五轮俱屈，九者，则是大人今天见到的一步一磕，曰五体投地。”

“总有一天，民智大开，他们终将会发现，我们欺骗了他们。”

“愚民永远都是愚民，愚民永远不会意识到自己是愚民。丧礼之上，所有人都在沉默悼念，一个人却在大笑，那其他人会不会把这个人赶出去呢？他为了留在那里，也只能忍住笑，哪怕他不知道为什么不可以笑，不知道死的人是谁，和死的人非亲非故。在西域一家牧民家里，家里人都信奉赫拉，刚出生的小孩子长大懂事之后，你说他会不会信奉呢？哪怕有一天民智大开，他们也不会推翻先人流传下来的礼制，谁不想安宁幸福地生活？”

“那猫鼠之争······”

尔撒抚额道，“至于大人说的猫鼠之邦，如此循环反覆无终已。那是天数，天命轮回之周数，这是天地初生既定的事实，谁也无法打破，谁也无法改变。”

他看着眉头紧皱的陆载，“就连大人也不能。”

“什么？我吗？哈哈哈哈，大人见笑了，陆某才没有这么大的能耐，也没有这么大的志向。”陆载捏了捏太阳穴，“哎呀，为何与大人一谈之后，觉得很多事情越来越不明朗了呢？”

“因为大人心中总存质疑。你仅仅用单纯的善恶之心，去看待判断整个世间所有人和事。有人将其冠名为赤子之心。赤子之心确属难得，但并不会拯救这个善恶难断的人间。”

“大人与我说的这番话，是旨在引导我成为圣人么？”

“不错。”尔撒叹道，“赫拉太过感情用事，已经指望不上了。不久后，圣城乃至整个西域都有一场浩劫。能够力挽狂澜之人，便是陆载大人您。我们四祭司，希望大人可以像阆鸣一样，大道之行，天下为公，拯救迦顿，拯救西域。”

“吾乃医巫，救人乃本职······”

“大人心里清楚，拯救不是救一人之性命，而是救千万人之性命！为了这千万人之性命，必要时还要舍弃一两个人的性命······”

“如此便为圣人之行？”

尔撒郑重地点了点头。

陆载苦笑不语。

他想起了西乞槐，想起了“以万人之血救万民。”

“大人是不是总想着舍弃自己便好，其他人都活下来便皆大欢喜？”尔撒仰天大笑，“那这圣人未免太好当，只是从容赴死即可，阆鸣与赫拉浪迹天涯即可。”

只见他又严肃道，“真正的圣人，从不舍弃自己。因为他知道自己可以救别人，而别人不能救别人。”

“可阆鸣最终还是舍弃自己了。”

“他不是舍弃自己，他是要将圣人之职传承下去罢了。日落西方现山水，柳花一村自有人。他也救赎了你，也等于引导了你，你不应怀疑他。”

“我没有怀疑他，更没有怀疑圣人，”陆载淡淡说道，“我只是怀疑凡人。”

“呵呵，怀疑凡人？凡人之凡，庸而不当，俗而无奇，也值得怀疑么？”

“非凡之前，入圣之前，亦是凡人。”

尔撒闭上眼睛，“陆载大人，今晚我们交谈了许多，吾也该下榻休息了。”

话音刚落，离开的门微微打开。房间里所有景致都一下子消失不见了。

“好的，有劳大人赐教。陆载告辞。”

陆载叹了一口气，离开了房间。

门合上后，其余三个祭司都站在了尔撒身边。

“拥有赤子之心的巫觋。”穆萨道。

“对，他会毁了我们，从而毁灭人间。”阿丹道。

“两个巫胤之子，他莫非是邪恶那一个？要杀了他么？”诺亚道。

“不用，你们不必太担心。只要加以引导，潜移默化，他会走上圣人之道的。”尔撒叹气道，“这还真是日落西方现山水，柳花一村自有人。本应不是他，偏偏又是他。”

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