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而嘉靖皇帝稍微改动一下,则情况就大为不同了,先进国库,再行拔付。这大大地增加了他们做伪慈善的难度了。原本慈善的定义由商人说了算,而如今要做伪慈善,必须官商勾结才能进行的下去,这里面存在的风险就大了很多。

嘉靖皇帝对慈善抵税条款的改动,主观上是为了维护中央集权,但客观上也是保护了这些商人,避免了沈万三事件的再次发生。至于商人们领不领情,就无人知晓了。

至于那些小商小贩也在反对,嘉靖皇帝呵呵一笑“他们算得上什么商人?小手工业者而已,没田没地,和要饭的差不多,为何总站在大地主、大商人的立场说话,着实是让人费解、不可理喻!”

“不必理会他们,也没空和他们解释,他们那些三瓜俩枣的税,愿意交则交,若不愿意交现银,以实物纳贡亦可,实在没得交,就算了,只是希望他们明白,他们和士绅不是一个阶层,不要整天替别人摇旗子。”

秦邦觉得自己有点小瞧这个猫奴皇帝了,他养猫修仙炼丹,但并没有玩物丧志,心里倒是清醒的很。商业税法,他觉得对自己有利,便力排众议,很快就让所有人达成了共识。

若是对自己个人没利的,也对国家没多大好处的,他就全部放权,让下面官员们共商国是,很快官员就分成了两派,然后喋喋不休,数十日也不能谈拢,你若执行我就捣乱,最终乃不了了之。

不执行无害处,执行了也没什么大影响。就如礼部提出要在全国建岳飞庙,弘扬我民族精神,嘉靖皇帝未置可否,圈阅为酌情而办。意思是,我没钱,但你们要办我也不反对。后来官员分成两派又争执起来,有人说要建岳飞庙,有人说要建关云长庙,嘉靖皇帝自己倒无所谓,你们就是要建于谦庙,我也懒得发表建议。

不过秦邦认为,皇上并未认识到全国工科考试的重要性,虽然不能和税法相比,无法在当年见效,十年树木,百年树人,乃是为千秋万代着想。

幸好皇上也并不反对,同意开科进行工举选拔,若是第一届“工举人”,能一展头角,拿出一手好戏出来,比如搞出日产万匹布的机器,必须会得到皇上的重视,以后每年选拔工举人,甚至比选拔文举人或武举人更为隆重。

既然皇上默认可以搞,就等于这是屑小之事,我皇上不参与了,全部放权,你们自己大胆搞吧,要是能搞出什么新奇特的东西,也可以让人有预想不到的惊喜。

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