第222章 文理之争

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秦邦一直鄙视学生读那些传统的圣贤书，唐荆川是对古圣贤书是十分精通的人，但是他也对圣贤书充满了鄙夷，耗费了大量的时间，最后并没有发挥什么作用，但是他又疑惑的是，这厚重的传承如果突然割裂了，真的如那些文官所说的，只剩下了“奇技淫巧”之后，又会怎么样呢？

就像第一个发明火铳的人，并没有去造福百姓，而是带领一班匪徒去造反，很多百姓死于这次冲突之中。

他带着不解的疑惑，又去找了唐荆川，唐荆川现在在明兴学堂里，主要的精力是在教算术了，他把文史的课程都交给了王先生。

王先生是熟读古今文史的人，对先贤的书籍，可以说，都已经做到倒背如流了，如今在明兴学堂里，主要是培养那些还有机会去参加文举考试的学生。

秦邦约了唐荆川和王先生，在茶馆里小憩，秦邦和汪锃的那一席谈话，给自己的触动很大，他实在是太讨厌了那些文科录取的官员们，这种讨厌不仅仅是现在，在他穿越之前他就讨厌！

记得他读书的那个年代，凡是成绩一塌糊涂的，最后在高三的时候，都选择了文科去就读，文科最差的学生，最后都选择了考师范。

也就是说，当老师的那些人，是学生中最差的文科生，又是文科生中最差的选择。现代的社会是这样的，但是在大明的时代，文科却是最高级的，是鲤鱼跳龙门的必经之路！

王先生听了秦邦的唠唠叨叨的疑惑，对他的说法，表示了认同，但是他又不完全认同他的看法。

王先生说“如果仅仅是批判文官，把他们说的一无是处，则是又走入了另一个极端，一个人要有善良是非的观念，做其他的事情，才会考虑到正义和非正义，如果一个人聪明到极点，他却用自己的聪明去祸害人的话，那么他做的事情又怎么会得到老百姓的认同呢！”

“你总以为格物致理非常重要，但我们一直要明白我，我们的致理是为了谁而服务的，这都需要从古文化中汲取到正确的思想！”

“如果一个人以正为邪，那就是邪，若是以邪为正，他反而为老百姓做了很大的贡献！”

王先生给秦邦讲了学习之道，和学习的目的，以及什么叫学以致用。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。