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回到京都市区,几人一起吃了午饭,然后叶京华把魏武金丫送回了酒店,顺便把颜梦萍也送回去了。

中午他们也没有喝酒,魏武晚上有应酬,叶京华他们还有很多事要做。

回到酒店房间,金丫便钻进被窝睡了,小丫头陪猴群上蹿下跳了一天半,实在是累了。

魏武没有睡意,便拿出白教授整理出来的两本a纸“大书”,迫不及待地翻阅起来。

他刚刚在车上突然记起在叶不凡家,白教授刚把书“书”递给他的时候,他随手翻阅了一遍,好像看到了丹药的字眼。

套医灵神针暂时来不及参详,他打开厚的那本“书”,从头开始阅读。

原来这些文字和图案都是一个名叫姜卜的人刻下的,也就是洞中魏武遇到的那个死去的干尸,是战国后期方技家的宗主。

方技家据说是神农的弟子和后人所创,最初是以医道入世,以研究药材药方,治病救人为己任。

方技家之下又分医经、经方两派,医经一派专注于医药,主要钻研药方、针灸和其他治疗手段,经方专注丹药的研究,主要钻研通过丹药突破人体极限潜能,从而达到长生的目的,以摄生炼养、保性命之真为主,幻想长生不死。

到战国后期,诸子百家林立,各家都提出了各种政治思想,展示神奇技能,试图影响一国政治和施政方针。

一时间,百花齐放、百家争鸣,各派别都得到了长足的发展,方技家也是一样,为了扩大方技家的影响力,方技家又吸收了两个小流派,即神仙和房中两派,其中房中家注重性医学研究,探讨阴阳互补、双修之术以及房中节欲、保健防病;神仙家主要研究自然、天象和玄学,以及精神力在改善体质、提高极限能力方面的作用。

自此,方技家便一分为四,四门各自设立总堂,自主发展,鼓励相互竞争,内部是四门分立,对外统称方技家,方技家宗门只设置一名宗主,九大长老,负责协调管理并考核。

其宗主及九大长老由四堂推选门下优秀弟子进行比试,由获胜者担任,每年进行一次比试。

其中医经、经方两堂为方技家的主流门派,房中和神仙则是战国后期才出现的,在方技家没有太多发言权和存在感,所以,宗主基本都是医经、经方两堂的人担任。

在秦始皇一统中国之前,当时的方技家宗主正是这个来自医经家的姜卜,不料,他在执掌方技家十几年后突然失踪,造成方技家群龙无首。

于是,医经家要求在本派推选新的宗主,把剩下的十几年继续执掌完,但经方家坚决不同意,说是既然医经家的人出了问题,理应重新选拔宗主,医经家自然也不会同意。

于是,两派之间互不相让,甚至大打出手,房中和神仙两家本就被边缘化,现在群龙无首,内斗不断,于是逐渐心冷,后来慢慢脱离了方技家,归入了道家。

于是,方技家名存实亡,医经和经方两家也逐步演变成了医家和方士两门,并且继续不断地争斗。

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