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暂且不论日后如何发达兴旺,眼下这个四郎小和尚面对着住持高彬,根本没有法子可想,他面对这种恶劣态度只能用沉默来表示抗拒。
很是不甘地瞥了这蛮横可恨的老和尚一眼,咬了咬嘴唇,小和尚无奈地低下头,说道:
“……是。”
说罢,四郎小和尚提起了地上的扫帚,转身往寺院里面快步走去。
在门口与林旭这位金主寒暄的老和尚,此刻他所在位置是面对着林旭,不到小和尚走进佛堂之后,愤愤然地用笤帚打了佛像一下。这个充满孩子气的泄愤举动瞒不过位置刚好能见的林旭,见此情景,林旭恍然想起一个不得了的人物似乎也干过同样的事情。
在地球历史上,那位曾经在庙里出家当过几年和尚的明太祖朱元璋,无论是从个人的模样长相、经历,还是心性脾气来说,似乎都跟这个受气包小沙弥四郎颇为神似。
历史发展到底是一种偶然因素所致,又或者是某种必然因素引起的。林旭现在顾不上研究如此深奥的哲学命题,此时此刻,他面临着唯一难题是作出一个正确选择,究竟该把筹码押在谁身上。
到底是该选择那位射术超群,性格豪迈不羁的猎户陈凉,还是投注在这个天生一副鞋拔子脸,少言寡语的小沙弥四郎身上呢?
事在人为,真龙紫气和五彩霞光,二者无疑都称得上是皇帝宝座的备选资格证书,但决定成败的关键依然是在作为个体的人身上。
说到底,人间界终归是属于人类的世界,只有人的选择才能最终决定一切。
踌躇良久,林旭慎重思考着在这两个人选之间做出抉择的重大问题。要说比起一脸沉郁之色,时常叫人不出所思所想的四郎小和尚,性格豪迈宽厚的陈凉无疑更能令林旭放心投资。特别是当林旭回想起那位出身于明教的朱皇帝,毕生不遗余力打击他赖以起家的明教,起因就是不希望被人再度复制自己的成功模式。想到这一点,林旭更难好这个神似朱元璋的小和尚了。
整整一夜,林旭辗转反侧,他思来想去还是决定把赌注押在陈凉这个文盲猎户身上。
神祇不同于凡人的最大优势在于祂们的时间很充裕,人间的帝王无论是多么雄才大略,目光长远,当他们身死之后,终究还是得让出这个位置给不肖子孙。若是一位神祇不出意外情况,导致沉眠或是陨落的话,祂可以万古千年长存不朽,尽管也有终结之日,但那要跟人类的短暂寿命相较,实在不可以道里计。对于时间的不同观感,直接决定了许多事情的未来走向。
林旭自认输得起这场豪赌,他甚至琢磨好,倘若陈凉无法成事,自己又该如何善后。
选择一个合适的对象下注是很简单的事情,什么都不做,干等着结果出现,似乎太消极了一点。经过了认真考虑后,林旭决定利用跟陈凉的良好关系,执行一个皇帝养成计划。
十年树木,百年树人。教育从来不是创收项目,在印刷术普及之前,作为知识载体的书籍,对于普通人来说是异常昂贵的奢侈品。
在民间,知识传承依靠长辈和晚辈之间口耳相传,所以道家的先贤庄子在著作中大力称赞名家的惠施有学识,称其是“惠施有方,其书五车”,后人由此衍生出“学富五车”这个著名的典故。在春秋时代,普遍应用简牍形式的书籍,小小的一片竹简,或者是刮削光滑的木简,上面只能写下二十个字左右,即使装满一辆车的简牍其实也写不了多少字,书籍的难得由此可见一斑。
书籍之所以稀有,原因也是多方面的。复制书籍必须要由识字的人来抄写,为了确保抄写的文字质量,一个人写一天下来也未见得能抄完一本书,工作效率极为低下。
在识字率连百分之一都达不到的古代农耕社会,抄书付出的社会成本是在太高昂了。读书人的理想是出人头地,而不是当一辈子的抄书匠。
这块片界的大秦帝国,科技在整体上发展得不错,印刷术也不是什么高科技的玩意,甚至连木活字印刷术都出现了,但是屡次遭受文字狱打击,大秦帝国的出版业却一直是维持在半死不活的萧条状态。
时至今日,除却如医书、占卜和农学等少数门类的书籍,以及给小孩子用的识字读本,一般人很难接触到真正记载着有用知识的书籍。
这种似无形的桎梏,其实是由整个社会阶层僵化所形成的等级壁垒。既得利益集团无意与人分享利益,哪怕仅仅是他们脑满肠肥后,吃剩下那一点残羹剩饭也不行,只有一场横扫一切陈腐渣滓的暴风雨才能厘清寰宇,才能还人间一片清平世界。
林旭既然决定对这支未上市的潜力股加大投资额度,当然是不会吝惜身外之物。
长期派驻在陈凉老家附近的林旭化身,时常请陈凉到家中喝酒,有什么人情往来也必定到场,双方关系迅速变得热络起来。
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