第二千零三章：疯狂麦克斯（求月票！！！求订阅！！！求推荐！！！）

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“你那个儿子到底靠不靠谱？我们真的就这么毫无目的的闲逛？不怕被人举报了？”凯看了看这糟糕的环境，又看了看阿佛洛狄忒那兴致勃勃的表情，最后还是没忍住问道。</p>

“不用担心，我儿子会找到我的。”阿佛洛狄忒自信满满的说道。</p>

阿佛洛狄忒有不少子嗣，比如她和阿瑞斯就有福波斯（恫吓之神）和兄弟得摩斯（恐惧之神）。再比如她和赫尔墨斯也生下了子嗣，赫马佛洛狄忒斯（赫马佛洛狄忒斯是希腊神话中的一位阴阳神，赫马佛洛狄忒斯通常以带有男性特征的少女形象出现，他的名字也是西方语言“雌雄同体”的来源）。阿佛洛狄忒为波塞冬生下一子——厄律克斯，除此之外，阿佛洛狄忒还和一些神只和凡人育有儿女——司管美丽和优雅的美惠三女神卡里忒斯是阿佛洛狄忒的随身侍女，也有美惠三女神是狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒的女儿的说法。</p>

但毫无疑问，阿佛洛狄忒和厄洛斯的关系是最好的！</p>

在星座神话中在众神宴会上，怪物之王堤丰突然出现，因此吓得众神四处逃窜。这时候，阿佛洛狄忒发现儿子厄洛斯不见了，她紧张的到处寻找，后来在琴台底下找到了吓得浑身发抖的厄洛斯。为了防止厄洛斯再度与她失散，阿佛洛狄忒便用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后变化为两条鱼跳入尼罗河中逃走了。宙斯为了纪念这次事件，就将两条鱼以这种两尾相连，永不分离的姿态升上天空，化为双鱼座。除了代表爱与美，也象征着精神与肉体的结合。</p>

这两位才是亲母子，其他的孩子，除了呆在她身边的几个女儿之外，其他的孩子基本上都跟着老爹混，对她这个母亲……怎么说呢？不能说不亲近吧，但也就那么回事。</p>

即便是外界，看待这些孩子，也都是把他们算在各自父亲的势力里。</p>

比如福波斯和得摩斯，在希腊神话中，每逢战争，除了战神阿瑞斯及其妹妹兼配偶的厄倪俄之外，一众战神的子女都会出现在战场上，他们作为阿瑞斯的从神辅助战争进行。阿瑞斯及其眷属和从神是崇尚武力精神的代表。他们带来战争和杀戮，也是灾祸的化身。</p>

得摩斯为人间带来恐惧，在战场上散播恐慌和畏怯。他扩大未知带来的心理压力，所激起的关于恐惧情绪体验能轻而易举击垮凡人的意志。得摩斯在战场上作为从神伴随着自己的父亲阿瑞斯出现，所到之处引起无法遏止的恐惧。</p>

福波斯是得摩斯的兄弟，这位神明的神性是恫吓、惊恐。他所带来的恐惧情绪与得摩斯的有所不同，这位神明是伴随恐惧所发生的惊慌和恐慌的代表。同时，他还能借由灾难的降临让凡人体验受到强烈威胁的恫吓感受。他在战场上引起恐慌，让人们产生动摇。同样作为阿瑞斯的从神，他和自己的兄弟得摩斯协同出现，散布惊慌和恐惧。</p>

对了，这里要说明一下，战神阿瑞斯虽然嗝屁了，但战神一系却并未被取消。</p>

阿瑞斯的地位被他的孪生妹妹以及合法妻子厄倪俄继承，这位女神司掌战争中的残忍，一头红发的她经常陪伴阿瑞斯一同出现在战场之上。厄倪俄在希腊神话中象征战争的残忍的女神，经常作为阿瑞斯的陪伴出现，被认为是阿瑞斯的孪生姐妹或者妻子。据说在特洛伊被攻陷的那天，她醉饮遍野的鲜血，兴之所至，在城中舞成一股飓风。她的称号是“城镇的终结者”，经常表现为身披鲜血，手拿武器。</p>

厄倪俄以战争为乐，甚至在宙斯与怪物提丰的战争中拒绝支持任何一方，以使战争拖延下去无法结束，厄倪俄则以战争不断产生的伤亡为乐。</p>

“在争战中，不和女神厄里斯护送着提丰，而胜利女神奈姬则引领着宙斯。在从天而降的雷林电雨中，公正的厄倪俄维持着宙斯和提丰之间的势力平衡。”神话中是这么形容的。</p>

这位比起阿瑞斯更疯狂。</p>

血腥和纷争令她无比兴奋，传说在特洛伊城被攻破的当天，这位女神醉饮遍野的鲜血，并化作一股飓风在城中肆意扫荡。她是“城镇终结者”，战争中不断产生的伤亡是让她最快乐的事情，为此她甚至阻止战争产生胜败，以使战争不断持续下去为她提供乐趣。</p>

这位倒是宙斯的铁杆……毕竟她也是宙斯的女儿，不过比起阿瑞斯，这个女儿更不讨宙斯喜欢。原因上面说过了，这家伙看到自己老爹和提丰开战，都要搞平衡，恨不得他们打的越凶越惨烈越好。</p>

宙斯怎么可能喜欢她。</p>

另外她比阿瑞斯更讨厌雅典娜。她认为雅典娜完全破坏了战争的乐趣，战争就应该两帮人甩开膀子互杀，谁把谁杀光了，谁就赢了，什么谋略，什么诡计，都是对战争的侮辱！</p>

只有最原始，最惨烈的搏杀才是战争的真谛。</p>

不过随着海神一系的疏远，冥府的敌视，赫拉的决裂。宙斯不得不拉拢自己这个疯女儿。</p>

好在厄里斯非常容易拉拢，只要你让她杀个痛快，那就行了。</p>

这好办。</p>

宙斯并不是很在乎自己的信徒的生死。</p>

你要战争？</p>

有的是，各个世界都是城邦制的，无数的小型王国，那战争几乎每天都在发生，永无止境。</p>

于是这样一来，战神一系被宙斯牢牢的掌握。</p>

扯远了，说回来。</p>

相比其他子女，阿芙洛狄忒和厄洛斯的关系极为亲密，人们也习惯性的将其视为爱神的延伸，他的意志就是阿芙洛狄忒的意志。两人一直被看做是一体的。</p>

靠信仰的神灵和阿斯加德那种神灵不一样，阿斯加德虽然被称为神，可实际上本身力量是来源于自身，没什么束缚。想怎么就怎么，但信仰神，就不一样，他们把信徒视为牛马，可同时他们也被牛马所影响。</p>

比如冥后珀耳塞福涅，在成为冥后之前，其实和冥府没有半毛钱关系，珀耳塞福涅本身是种子女神，所对应的主要是古希腊常用谷物的谷种。但随着她被冥王抢走。</p>

成为冥后之后，信徒们就理所当然将其冥府之神，于是渐渐地，种子之神的神职在她身上越来越稀少，到现在，她彻底的变成了冥府之神，而种子之神也被其他神灵继承。</p>

这就是信徒对神灵的改变。</p>

因为阿芙洛狄忒和厄洛斯的关系极为亲密，于是两者常常被放在一起，有阿芙洛狄忒的神庙就一定有厄洛斯的雕塑，他被看成是阿芙洛狄忒的使者和延伸。</p>

于是不管主动还是被动，他们两人都深度绑定。</p>

这让他们有着异乎寻常的联系。</p>

这种联系非常玄乎。</p>

两人可以不管离多远都能互相联系，这种联系甚至无法被割断。</p>

既然阿芙洛狄忒来到全能之城，那么厄洛斯会第一时间感知到，并且非常快的确定自己母亲的位置。</p>

这也是阿芙洛狄忒一点也不急的原因。</p>

她的宝贝儿子很快就能找到她了。</p>

……</p>

就在几人闲逛的时候，突然天边黄沙四起，好像有沙尘暴从远处滚滚而来。</p>

“这里也有沙尘暴？”</p>

托尔抬起头，抬着手眺望远处。</p>