第4章 所谓天道与太一

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“咳咳，在下太一，偶然路过看到道友的行为，实在没忍住，还请见谅。”

时旅站起身拍拍衣服上沾到的草屑，在转过身前还在思考taiyi这个发音是太一还是太乙时，已经转回头看见来人的样貌，被对方明黄色的衣服晃到眼的同时心里已经明了了对方的身份。

最早记载出现在屈原所做诗歌《九歌》中的原本很兴盛、却因为某任皇帝开始推崇玉皇大帝而逐渐没落的楚地至高神——东皇太一。

当然，在洪荒流里对方的身份被进行了艺术加工与扩写。在洪荒流中，太一与他的哥哥帝俊是诞生于太阳的生灵三足金乌，而在某种意义上来讲三足金乌就是太阳。帝俊与太一在龙凤初劫之后趁机统御洪荒万族，自立“妖族”，并开创上古天庭，“东皇太一”这个名字的“东皇”就是他的称号。

只是盛极必衰，第二次的量劫就应在了妖族与巫族身上。

脑子里划过这些信息也不过是一瞬间的事情，时旅面对着太一，直接行了个拱手礼“我是红云，一名散修。”

“散……修？”太一对于这个词汇有些不太理解。

现在的洪荒不过是刚刚形成，洪荒中的生灵对于“修炼”这件事也是从头开始进行着摸索着来，就连飞禽、鳞甲、走兽中最具代表性的凤凰、龙族、麒麟这三个种族，估计也不过是始祖刚刚出现，根本没有形成种族或族群的概念，更别说由对面太一为主要发起人之一而创建的妖族天庭了。

所以太一对于“散修”这个概念并不理解。

“啊，道友可以将其理解为这是我所选择的道。”对于时旅来讲，“散修”并不是一种身份代表或境界，而是一种生活态度。只要自己实力足够强大，那么自然无拘无束，人情世故也许能对她产生苦恼，却并不能成为她的阻碍。同样的，在没有找到更合适自己如今状况的形容之前，时旅并不介意自称“散修”。

“自己所选择的道……”听了时旅的话，太一若有所思，“在下有一些不懂的地方，可以请教红云道友吗？”

其实对于时旅的回答，太一并没抱多大希望，毕竟现在大部分洪荒生灵都在摸索着修炼，但凡聪明点的摸清自己适合怎么修炼，都会偷偷摸摸的藏起来，就怕谁学会后修炼的比自己更强。

“我并不介意帮其他道友解惑，但我所修炼的道不一定适合道友，所以有一些东西我也只能大概讲解，更详细的只能由道友自行摸索。”

“这样就可以，多谢。”太一大喜过望，就算对方的道并不适合自己，但总归是有了一个大概的方向，总比自己从头开始要强上一些，连忙把自己的困惑询问出来，“洪荒初开，不少拥有灵智的生灵都明白要如何修炼，可又为什么要修炼？”

知道太一也许有问题，但没想到洪荒流里那个睥睨天下的东皇太一在这个时期竟然是个文艺少年，连问题都这么的哲学系，时旅猝不及防之下竟然感觉自己被噎到了。

其实她很想吐槽一句“那你为什么不死？”，但感觉这样的语气有点太冲，所以稍微构思了一下语义“大概，是为了活着吧。”

毕竟洪荒生灵并不是混沌神魔，混沌神魔知道自己消散后的最终归处就是混沌。洪荒作为一个新被开辟出的世界，并没有之后后土娘娘身化六道轮回给予死亡的生灵一个回归之处，自然知道自己死了就什么都没有了，于是就产生了求生欲，渴望活着。

太一还是不懂。

时旅终于懂了幼儿园教师的无力感，从袖子里摸出一个自己路上摘的果子（顺便一提，果子原株已经被红云连根挖出来塞进混沌珠，就等把半位面弄好再自己种了），稍微在溪水里涮了涮当洗过，递给不明所以的太一“你尝尝。”

太一试探性的咬了口，之后眼睛就亮了“这是什么！？”从来没有体会过的感受，还想继续吃。

“偶然得到的灵果，可以供灵智未开化的生灵与修为较低的生灵充饥。”红云又摸出一个果子，用同样的手法洗了洗自己咬了口，“饥饿是低阶生灵的一种需求，无法满足就会无力且难受。同样可以用来被充饥的除了果子与植物，还包括刚刚提到的未开化、修为低的生灵。而修炼的意义简单来讲就是为了强大起自身，当自身强大起来、足够抵御外来的危机，就不怕别人用自己充饥了。”

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