第0040章 轩辕台上有上宅

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而且，这些工艺品被专家鉴定为祭祀用品，但在整个上宅遗址中都没有发现祭祀和墓葬区，所以可能还需要后来人再进行考古印证。

中间的螺旋楼梯通到二楼，是题为“旧时平峪”的民俗文化展，里面都是以前的农村的旧物件和一些民俗用品。

出了展馆，在陈列馆的西侧墙根，还有一个“平峪石刻艺术馆”，说是馆，其实就是一个上面有个棚子的通道，里面两侧有二三十通从汉代到民国的石碑。

看完了之后差不多两小时，许乐看得仔细，小意有点烦，但是没办法啊，这是哥哥的专业啊！

上宅新石器遗址是继河南仰韶文化、甘肃马家窑文化、山东大汉口文化、河南龙山文化之后，又一处重要远古遗迹。该遗址共分八层，上层为商周至唐辽文化，中层与红山文化接近，下层为新石器时代中早期文化。遗址文化层堆积深达四米多。

许乐看着介绍，再考虑一个事情，那是不是说这边的文明来源更偏向于东北方向的红山文化呢？作为新石器中早期文化，其实都是最原始的阶段，只有进入文明阶段之后才会进行选择性发展，也就是自主发展的阶段！

从理论上讲，这里离周口店的“京都人”更近啊，但是中间这差的有点远啊，为什么没有了踪影呢，这是偶然性吗？为什么会和红山文化那么接近呢？这里离红山文化的主基地还得有几百公里啊！

但不管怎么样，在这里更加近距离的了解了这么多的石器和陶器，让他的印象更加深刻！

也许等把这些都看一遍之后，印象会捋出一条脉络，不着急！

整个展馆，红山文化为什么能到这里来，还有就是那个猴蝉给许乐留下了最深刻的记忆和思考，这二者之间是否有什么联系，他都非常迷惑！

然后，带着许意，直奔刘家河遗址而去！

从上宅文化遗址到刘家河遗址也就是十多公里，许乐半个小时就骑到了，不到十一点。

这个要看的地方全称呼应该是“刘家河遗址及商墓”，它是一九七七年被发现的。

整个地方分成遗址区和墓葬区两部分，大概直径不到三米。

二人买了一下票，走进去看见遗址区地面上散见有“夏家店下层文化”的陶片。

椭圆形灰坑内堆积分为四层

第一层未出土器物；

第二层出土夹砂黄褐陶双耳残罐一件及少量陶片；

第三层底部发现一直径八十厘米的红烧土面，中间稍下凹，周围有被火烧过的石块和碎陶片；

第四层底部较平，地面上散布一些陶片和红烧土块。

坑内出土陶器，器形有罐、盆、盘、碗等。

看完了这里又去旁边的墓葬区，这里主要是商代早中期墓葬。一共出土了出土器物40余件，包括金、铜、玉、陶类。其中金器有金耳坠、金臂钏、金笄；青铜礼器有三羊罍、青铜鸟柱龟鱼纹盘、铜瓿、方鼎、弦纹圆鼎、鬲、甗、爵、卣、瓿、盉等。青铜兵器有铁刃铜钺一件，属珍稀文物，藏于华夏国家博物馆；玉器有斧、柄、璜等；陶器无完整器皿，耕地中多见陶片。后来又发掘出商、周、战国时陶片和战国的瓮棺葬。

整个遗址很小，但是许乐看得很仔细，主要是记录各种纹路！在平峪县的东部，其实也就是上宅遗址的西南不远的地方也有一个遗址叫“龙坡遗址”，那里是西周至战国时的遗址，那里曾出土过一面铜镜、一件青铜剑和陶器多件，这充分说明，在临近水域、背山、靠山的地带自新石器时代中后期就已经开始有人生活，至少到了商代就已经大面积的聚集了，甚至可以说形成了完整的生活、军事建制，那证明这里还并非是城镇所在！

“哥，这些字，可真难认啊，好多都不认识，我觉得对我打击很大啊”，许意开着玩笑。

许乐笑了笑！

差不多快中午十二点了，旁边有个吃饭的地方，他带着妹妹随便吃了点东西，许意极少在外面吃饭，连出远门都没有，四年前陪着爸爸妈妈去过哥哥的学校，那是去的最远的地方了，但后来就没有去过了！

所以，许乐还是很认真的看了一下有什么吃的，真没有，随便将就着吃点吧！

许乐吃完之后给许意介绍着，商代的判断最典型的方法就是青铜器，分得非常细，比如有吃饭、用水、礼仪、军事、音乐、生活等各个方面的分类，而且还要分高级等级，这充分说明了商代的礼仪已经非常完备和繁琐。

吃完了，又坐回，然后直接去往下一个地方，也就是轩辕台！

这一片是山区和平原区域的交界地，右边都是高山，左边是平原了！

渔子山自东而西，如巨龙横卧，有九沟自北而下，形成这里九水归一的景象。素有“九龙口”之称。轩辕台便坐落于山水环绕的大冈之一，居渔子山的中心。

渔子山上有大冢，世传为轩辕黄帝陵，俗称轩辕台，它北依群峰，南对盘岳，下临沟水，上仰碧苍。

据历史文献记载山东庄轩辕台始建于战国至西汉年间，虽几经沧桑尚存。正殿为轩辕、伏羲、神农三皇之位，古碑上携刻陈子昂《轩辕台》诗，以证其处。

每年正月十五为轩辕庙会，届时四方百姓云集，进香祭奠；各种民间花会，争相登山献艺。重修的轩辕台为仿格，建于山顶之上。

二人买了票进去，发现其实没啥东西，刚没有弄好，所以票价也很便宜，两块钱一个人，边往上走，许乐边给妹妹讲着“《史记五帝本纪》有“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，他确实中华民族始祖，但不是唯一，只是之一，这一点一定要严谨”。”

“另外啊，看着介绍说前几年，我的老师，你看到了，那个照片介绍的苏先生就是我研究生的老师，他来过，说经专家实地考察，确认这个轩辕陵是黄帝之陵的结论我其实是不认同的，我只能说是不一定，第一呢我相信老师应该不可能明确说过，第二呢他只是到过这并没有到过其他地方，所以不能说确认”！

“真的啊，那个就是你的导师啊”！很为哥哥高兴！

顺着花岗岩石阶抬级而上，进入了整个宫殿区。

在陵前数十米处有一高台。相传汉武帝征朔方还，在这里祭黄帝，筑台祈山，故称“汉武仙台”。如今，每到农历三月三，越来越多的人前来祭拜，其实主要是搞活地方经济。

庙院内的“黄帝手植柏“，相传为黄帝亲手所植，距今四千余年。巨柏高19米，树干下围10米，有谚语称它“七楼八扎半，圪里圪塔不上算“，被誉为世界柏树之父。另有一株高大柏相传为汉武帝“挂甲柏“，又名“将军柏“。庙内有一碑亭，内有碑石约50通，内容主要是历代帝王的“御制祭文“和历代修葺陵庙的记载。

往正前方看去，首映眼帘的是高大的阙门，阙门两侧朱雀展翅，雄狮傲立。进入阙门，是初唐诗人陈子昂随军北征作《轩辕台》诗的石碑遗迹和《重修轩辕庙记》汉白玉石碑，碑文为古代诗人陈子昂所写的《轩辕台》五言诗一首“北登蓟丘望，求古轩辕台，应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。”轩辕台因此而得名。

正殿上挂着“三皇殿”的牌子，号称为汉代重修檐庑殿式建筑，古朴庄严，廊前红柱矗立，斗拱昂然。

许意先是从旁边取出三支香，然后点上，恭恭敬敬的三鞠躬，哪怕真的是神话人物也是华夏始祖，更何况，许乐很清楚，这位真的不一定是神话人物，只不过是后人给神话了！

他的锻体神功就是人家的东西，建造了作者也得恭敬一点吧！

看着殿内正中彩塑黄帝坐像，上悬汉篆金字巨幅“人文始祖”，塑像前安放着巨大的黄帝牌位，上书“轩辕黄帝之位“；两侧为伏羲、神农，分别写着名号迎面四幅帛书体楹联并立抱柱之上，地上有三个蒲团，前面有功德箱。

“哥，真丑啊”！小意小声的在他旁边说了一句。

“嗯，少说一句”，许乐对她说着，“不过，说的真对啊，是丑，丑的都对不起黄帝这俩字啊”，许乐心里说道。

看着那带着帝王冕的黄帝塑像和左右两侧的伏羲、神农塑像的衣服、披饰，他怎么看怎么别扭，说不出来的别扭。

第一是这是什么三皇殿啊，在三皇的传说中你，黄帝基本都是五帝之首，从来都不是三皇之一。

第二呢，这黄帝披着的是红色，全身红啊，黄帝攒土为帝，本身就是黄土颜色的代表啊，而旁边两位却披着的是黄颜色的绸缎，这不是张冠李戴吗？

最主要的是，这位也太丑了吧，许乐可知道人家修炼的是号称最强的锻体神功，虽说是夜御七十二女是传说，但是把自己修炼成这样对得起这神功吗？

许乐有点害怕，不过我就修成这样吧，那得和青姐说说，该退货就退货吧？

总之，它看着这三尊塑像，尤其是黄帝塑像总觉得不对，没有那种气势，有点伪的感觉！

等出来之后，他对小意说道

“这里说是战国建造，不太可能，但是时间久远是一定的。”

“华夏是一个知礼的民族，实际上这个地方是违礼的”！

“为啥啊”？许意有点好奇！

“黄帝是少典的儿子，少典呢是伏羲的儿子，黄帝呢和神农呢是战友，他在中间，让自己的爷爷坐边上还和自己的战友相对，你说这合理吗？”

“嗯，你一说好像是有点不对的感觉啊”！

“这个地方唐代著名诗人陈子昂、李白都来过，还写过诗。比如陈子昂的“北登蓟丘望，求古轩辕台”，李白的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，另外就是大汉武帝曾到这里祭祀过。”

“实际上呢，平峪从战国就已经存在了，至少得有两千五百年了，基本上没有变换过名字，在汉代还封给过勇冠三军的霍去病的哥哥霍光，叫博陆城”，看完之后，他给小意讲着一些历史，这些对于她非常新鲜！

“哪天让青姐过来看看，如果看到这位爷，她保准也搞不懂为啥修炼成这样吧，为啥还有会女的喜欢他吧，难道只是为了权利”？

“这夜御七十二，真的是为了华夏民族拼了啊，没有这个体力怎么能够让子孙后代绵延不绝啊，我是不是应该也要这样为了后世做出努力啊”？

许乐心里腹诽！