第二十章人间道统，韵妃学道

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<divid="tet_c">陈依然看到陈勇醒后还在找寻自己，很是欣慰。可是她却知道，大哥在这山河社稷图中的世界，肯定是找寻不到自己的了。既然是二师伯幻化出来的世界，而师父通天教主还提到良苦用心，为了化解前世的恩怨，她便全当看戏一般，来体验一下大哥在这里面的生活吧。

陈依然心知通天教主赠与自己诛仙剑图必有深意，趁着现在，自己自然要稳固圣位，为接下来可能会发生的事情好早做准备才行。更何况陈依然更知道，天道圣人都是历经万劫而不磨，沾因果而不染。与天常在，与道同存的。而自己所欠缺的正是这些经历啊。

因此陈依然便看着大哥一天天的成长，自己全当充实自己的经历了。更何况自己还要巩固境界，学习诛仙剑法，和布诛仙剑阵！自己已然成圣，自然要去做圣人该做之事，总不能真的事事都要靠别人的威望，才能达成所愿吧？因此陈依然决定，只要大哥没有生命危险，自己绝不出手相助！

陈勇来到南海普陀山才知道，赤霞派乃是阐教的一个分支，在这里乃是最大的门派。自封神榜后，武王姬发灭商建周，统一了天下。自然会回馈一直支持自己的阐教了，也因此截教更是被大周所不允。再加上万仙阵后，截教更是元气大伤，再加上被西方教掳走了三千红尘客，所以截教此时，已是名存实亡了。

而阐教却又经历了燃灯道人，带领身为十二金仙的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人和惧留孙四位元始天尊的高徒，一起投奔西方教。弄得阐教想发扬光大，也显得人手不足了。

元始天尊为了让阐教发展的更迅速些，连白鹤童子都派出来另立山头了。也因此才有了赤霞派，赤霞派的老祖就是跟随在元始天尊身边的白鹤童子。其实真正在人间界坐镇的，也只有这白鹤童子一人。

其他的阐教广成子则在人间的九仙山传其道统；赤精子则在人间的太华山传其道统；黄龙真人则在人间的二仙山传其道统；太乙真人则在人间的干元山传其道统；灵宝师则在人间的崆峒山传其道统；玉鼎真人则在人间的玉泉山传其道统；道行天尊则在人间的金庭山传其道统；清虚道德真君则在人间的青峰山传其道统。

而元始天尊又不可能让其八位弟子长留于人间，还指望他们修成大罗金仙，真正成就圣位呢。所以人间界的道统，自然是八位弟子下界后，在人间界收下的一代弟子中的佼佼者接过衣钵，代其传承，每位弟子留在人间界一件至宝，助其斩妖除魔！

但是元始天尊还是很看重人间界的道统传承的，因此他才决定，千年之后，看谁的道统发展的好，自然会重新定义谁在人间界的正统地位。也因此人间界虽然都是阐教道统，但是他们相互之间，还是有竞争关系的，谁都想独占鳌头，给祖师爷留下好印象啊。

经过三百年的变革，南海普陀山的赤霞派也才真正属于阐教在人间界道统的中流砥柱，因为也只有赤霞派才真的有仙人驻守在人间啊。那白鹤童子大半时间，都会留守在人间，独享着世人对仙人的敬仰，代阐教在人间界维持次序。但是大周朝在人间界并不是一帆风顺，武王姬发以为灭商建周后，周天子就可以在人间界传承万载了，可是没想到周朝在人间，还是被分为西周和东周。

西周定都镐京（今陕西西安西南），而东周则是由周平王东迁后，定都于雒邑（今河南洛阳）。到得东周此时，人间界也并不太平了。但是不管是谁为王，也不敢质疑阐教的道统地位。也因此人间界的这九大道统发源地，还是享尽了人间烟火，尤其是有仙人的赤霞派，更是受到诸王们的追捧。

南海普陀山的赤霞派，这些年来发展的自然是最好的。虽然赤霞派地处偏僻，但是愿意来这里成仙得道的人，却是川流涌动，应接不暇。阐教对根骨要求极严，开始因为由九大派分享，自然各派发展的都很均衡。可是在人间界三百载后，谁都知道了，只有赤霞派才有仙人留存，自然前来赤霞派寻仙问道的人才更多啦。

不管是周天子还是诸侯，都很看重阐教道统，因为这九大门派，都有铲除人世间妖魔鬼怪的能力。而有着仙人一直驻足的赤霞派，自然会是人间帝王最看中的阐教道统了。因此赤霞派在人间界反而一跃成为了首席。至少在诸侯们的认知上，赤霞派的道人，对于法术上的修为，会更高一些。

自封神榜后，天庭已然成势，而阐教在人间界的道统，旨在招收精英弟子。所以真正能够成仙得道的好苗子，自然会被各大派所追逐着。而又因为天庭的日趋昌盛，所以人间修仙的环境也越发恶劣。因此凡人想要成仙得道，需要更加的刻苦用功才行。

九大门派在当地，自然是各领风骚数百年。不管是士族门阀，还是地方豪强，包括官员皇族都有子弟在九大门派内修仙学道。只不过身为帝王最多能够得到延年益寿的指点，想要修仙，长命百岁却是不行的。

而关于人间界的凡人争斗，九大门派的弟子绝不参与，他们只会助其剿灭各地的妖魔鬼怪，稳定人间太平。在大周朝，最受人尊敬的反而是这些道人了。因为他们从不与民争利，而且还会处处为百姓着想。延续至今，已经有三百余载了。