二子从周提示您:看后求收藏(第八百一十四章 最后一手,重生之乘风而起,二子从周,笔趣阁),接着再看更方便。

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这个名字对于在场的所有人来说都太过于陌生,一时间场内竟然都安静了,所有人都等待着下文。</p>

“方相氏是古代广为流传的官职,也是中国古代的最早的傩祭之神。”</p>

“其起源据说是来自嫫母,所谓‘方相氏,上古嫫母之后。黄帝巡行天下,其妻亡于道。黄帝令嫫母监护,立为方相氏。”</p>

“嫫母为黄帝的次妃,容貌极为丑陋,头顶凸起,獠牙外露。汉王子渊《四子讲德论》中云:‘嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑’。”</p>

“《史记》解释‘方相氏’,便是‘畏怕之貌’的意思。”</p>

“这段的意思是说,黄帝巡行天下时,元妃嫘祖病逝。黄帝便命令嫫母负责祭祀,监护灵柩,并且授予‘方相氏’的官位,利用她的相貌来辟邪。”</p>

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“而之后继承这个职位的人,都叫做方相氏。”</p>

“从此后的各个朝代,方相氏都为官设,在宫廷傩祭之中成为重要的角色。”</p>

“傩仪滥觞于史前,盛行于商周。周代的傩仪,是为了四季驱邪逐疫。”</p>

“周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换,寒暑变异,瘟疫流行,鬼魂乘势作祟,所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神,就是方相氏。”</p>

“因此到了周代,方相氏已经变成了‘驱鬼之神’,人们会凋刻它的形象,随身佩戴,用来辟邪。”</p>

“《周礼·夏官·方相氏》有记载:方相氏掌:蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶隶而时傩,以索室驱疫。先柩及墓,入圹。以戈击四隅。敺方良。”</p>

“这里说的是方相氏的形状:来自上古熊图腾的有熊氏族,蒙着熊皮,形象凶恶,有四个眼睛,行傩仪的时候要拿着戈盾,去搜索房间,驱赶恶鬼。”</p>

“方良就是罔象,古代传说中一种吃尸体脑髓的恶鬼,因此在下葬之前,也要先派方相进入墓室,用戈击打四角,将罔象赶走。”</p>

“这个形象演化到了后来,就成了一项古代风俗,每年除夕日,要有人扮演方相,带领甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断等十二鬼将,在皇宫中举行大型的驱逐瘟疫和鬼怪的仪式,名曰‘大傩’。”</p>

“现在小年清扫庭室的习俗,以及许多乡间和少数民族流行的‘傩舞’,都是这种仪式的流传。”</p>

“而方相氏的形象,也在傩面和古代玉挂件上保留了下来,基本都是双角魌头,四目,面容丑恶,嘴带獠牙,人身熊足的形象。”</p>

“这件小玉人除了以上特征都具备以外,还头大身小,如同带着一个头套,身形也不是单跪,而是做奔走驱赶之状,身后那个尾巴形象的弯钩,其实是其佩戴的‘戈’。”</p>

“天地穿孔,红褐色玉沁,包浆厚重,刀工流畅。综合鉴研,应该一件春秋时期方相氏玉凋精品。”</p>

果然,给周至如此一说,之前看上去不伦不类的小玉人,作为明代工艺固然粗糙,但是作为春秋工艺,竟然就变成了一件粗犷高古,然而韵味十足的小凋件。</p>

所有人的反应都是——为啥老子之前没觉得这玩意儿有什么值钱的地方,现在咋成了一看就知道买不起的样子?!</p>

就连之前看着污糟糟的暗红玉沁,现在都给小玉人染上了一层雄壮豪迈,似乎才和厉鬼血战了一场。</p>

黄应豪都傻了:“所以……所以之前的鉴定……完全错了?”</p>

“也不算完全错吧?”周至抠了抠下巴:“春秋时期的工艺,和明代草原上森林里的少数民族工艺也有些类似;而且傩仪这种风俗,其实也的确就是古代的巫术,方相氏作为驱鬼之神,其扮演者必然具备巫师的身份,这些推断都是正确的。”</p>

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