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鸠摩智武功极高,平生自傲,聪慧过人,过目不忘。
痴迷于武学,狂热的追求至高武功。
原来不久后,正是鸠摩智前来天龙寺,讨要六脉神剑之时。
“我还真是赶上了一个好时机。”
陆长青嘴角露出一丝淡淡的笑容。
鸠摩智此人的实力,陆长青推测,应该已经属于六品宗师。
然而对于拥有五品大宗师实力的陆长青而言,六品宗师也已经不算什么。
而鸠摩智也修炼了一门极强的宗师功法,火焰刀。
陆长青索性等待鸠摩智前来。
不同于陆长青,鸠摩智想要得知天龙寺的六脉神剑,乃是直接发出信笺。
言说当年与姑苏慕容博相会,订交结友,谈论当世武功。慕容博对天龙寺‘六脉神剑备致推崇,深以未得拜观为憾。近来听闻慕容博仙逝,哀痛无已为报,才来向天龙寺讨求六脉神剑经,焚化于慕容博墓前。
却不知,这正中了慕容博的计谋。
让鸠摩智和天龙寺结下梁子,挑动吐蕃国和大理关系。
六脉神剑乃是天龙寺镇寺之宝,大理段氏至高绝学。
天龙寺内高手自然不可能交由鸠摩智。
只是天龙寺众人也明白鸠摩智的强大。
即便以天龙寺几大高手,都不一定能够抵挡。
未免六脉神剑被鸠摩智所夺,天龙寺一败涂地。
枯荣大师最后想到一个办法,由六人各自修炼一脉六脉神剑,而后六人联手。
六脉神剑是一门顶尖宗师功法,可是想要修炼,需要极高的内力,以天龙寺众人内力修为都没有一人能够达到要求。
便是修炼一脉六脉神剑,也不是任何人都能够修成。
此时,天龙寺内只有枯荣大师和本因,本观,本相,本参五人符合。
还差一人。
修炼六脉神剑有一个最低要求,正是达到四品一阳指,内力浑厚。
眼下还能够符合这个要求的人,只有保定帝段正明
六脉神剑不传世俗之人,保定帝段正明只得先出家,再修炼一脉六脉神剑。
而后枯荣大师专练拇指少商剑,本因专练食指商陽剑,本观练中指中冲剑,本相练小指少冲剑,本参练左手小指少泽剑,段正明练无名指关冲剑。
事不宜迟,六人开始修炼起来。
却不知,隐匿于一旁的陆长青,将六副六脉神剑图和其修行情况尽入眼底。
陆长青暂且隐去。
第二日。
鸠摩智来到天龙寺。
他身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。
鸠摩智倒也不是直接索要天龙寺的六脉神剑。
而是同样带来了几门强大武学。
少林寺的七十二绝技之三,‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’。
因为大理段氏修炼一阳指,可以和这三门指法相互印证。
鸠摩智要以此换取天龙寺六脉神剑。
这三门指法,确实也是极为强大。
以鸠摩智六品宗师实力一一施展一番,竟都有七品顶尖威力。
比之天龙寺本因、本观、本相、本参四人修炼的一阳指都更胜一筹。
四僧见了鸠摩智献演三种指力,都不禁怦然心动。
方丈本因向枯荣大师请示。
枯荣大师问道:“你在一阳指上的修为,已到了第几品境界?”
本因答道:“弟子根钝,又兼未能精进,只修得到第四品。”
原来本因、本观、本相、本参几人,都只是才修炼到一阳指第四品,相当七品武者的实力
他们的资质远不及后世一灯大师。
便是当年华山一论时,一灯大师也已经修炼到了一阳指第三品,堪比七品顶尖,可战洪七降龙十八掌。
而天龙八部这方武道小世界的大理段氏一阳指,完全难以和乔峰的降龙十八掌相提并论。不是一阳指不如降龙十八掌,而是修炼的人比不上罢了。
枯荣大师再问:“以你所见,大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较,孰优孰劣?’
本因道:“指法无优劣,功力有高下。”
其实一阳指乃是一门宗师级功法,‘拈花指’、
‘多罗叶指’、‘无相劫指’都未能列入
宗师级功法,最高不过七品顶尖。
一阳指若能修炼极高境界,威力显然更强。
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