圣诞稻草人提示您:看后求收藏(第0954章 赏功罚过,满唐红,圣诞稻草人,笔趣阁),接着再看更方便。
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李世民愣了愣,难以置信的道:「你让人家把家卷都送到你手里,由你掌控,还不是让人家纳质子?」
李元吉笑眯眯的道:「子非鱼,焉知鱼之乐?」
李世民不知道阿史那思摩心中所想,又怎么可能知道阿史那思摩想要什么呢?
结合历史上阿史那思摩的一生来看,阿史那思摩一生所追求的就是被认可,被接纳。
他希望有一个族群能接纳他,把他当成自己人。
他也希望有一个人能认可他的能力,让他将所有的能力发挥出来。
历史上李世民接纳了他,还让他将族人迁移到了河南道。
他并没有把这当成是一
件纳质子的事情,反而当成了是大唐接纳了他,所以他在归降了大唐以后,一直忠心耿耿的追随着李世民。
李世民认可了他,对他委以重任,他就拼命的为大唐建功立业。
李世民亲自为他吸脓毒,以诚相待,他就舍命相报。
这就是阿史那思摩。
一个明明身份高贵,有机会坐拥突厥的人,一生所追求的却是被认可,被接纳。
这听上去很可笑,但却是一个可悲的事情。
如果不是他的族群不愿意接纳他,不愿意认可他,总是把他当成外人,当成敌人提防着,他又怎么可能连突厥可汗的位置也不觊觎,卑微的去追求被认可、被接纳呢?
如果突厥的启民可汗当时能够认可他、接纳他,或许他会成为最忠诚于突厥的死士。
如果始毕、处罗、颉利三位突厥可汗中有一位认可他、接纳他,他又何必跑到大唐寻求认可和接纳呢?
所以,不是他不忠诚于他的民族、国家,是他的民族和国家抛弃了他。
他只能在其他民族、国家中获取认可和接纳。
谁认可他,接纳他,他就忠诚于谁。
李世民不知道其中的详情,气急败坏的讥笑道:「我还从没听说过纳质子是一件乐事!」
李元吉瞥了李世民一眼道:「那是你孤陋寡闻……」
不等李世民开口,李元吉又道:「如果我让新罗王献上一位质子,或者质女的话,你说他是会高兴呢,还是会悲伤?」
李世民一瞬间被怼的没话讲了。
如果让新罗王献上一位质子的话,新罗王大概会懵逼,因为他没有儿子。
但如果让新罗王献上一位质女的话,新罗王估计会高高兴兴的给你送来,并且还是自带被褥,自带各种寝具的那种。
如果你敢宠幸新罗王送来的质女的话,你信不信新罗王会举国欢庆?!
送质女给大唐,并且让其跟大唐的皇族欢好,对新罗而言绝对不是什么丢人的事情,而是一件喜闻乐见的事情。
因为这种事情一旦达成了,新罗就等于彻底抱上了大唐的大腿,就再也不用担心高句丽和百济对他们的觊觎了。
如果质女能怀上大唐掌权者的一男半女,那新罗就彻底高枕无忧了。
谁敢打我?!
我背后可是大唐罩着的,很铁的那种!
所以李世民说送质子对很多国邦来说是一件悲伤的事情,并不准确。
「好了,闲话就别说了,继续说正事吧。我准备削去李世勣一百封户,厚赐此次征讨施火拔部建功的将士,你觉得如何?」
见李世民彻底不说话了,李元吉说起了正事。
李世勣突袭施火拔部,将施火拔部彻底荡平,按理来说是应该厚赐的。
但他却违背了灵州的命令,所以必须惩罚。
在李靖前去突袭颉利的时候,灵州这边给李世勣的命令是让李世勣去李神符那里帮李神符一把,可李世勣没去,反倒派了别人过去。
虽说李世勣这么做事出有因,可违背了灵州的命令就是违背了灵州的命令,该惩罚就得惩罚,没什么道理可讲。
至于说李世勣依令离开了中军,使得中军群龙无首,会不会出现什么问题,那不是李世勣该考虑的。
他不是大军的统帅,没资格操统帅那份心。
真要是出了问题,那也是灵州的军令和李靖的军令产生了冲突的结果。
错在灵州,李靖跑来灵州要个说法,灵州这边是该承认错误,还是该下发罪己文书,那是灵州这边和李靖的问题,跟李世勣没关系。
所以李世勣错就是错了,该怎么惩罚就怎么惩罚。
至于他在李靖那里有功,遵从了李靖的命令,李靖回头来帮他讨要说法,并且为他请功,到时候再赏赐他,那又是另一回事。
虽说听起来有点像是脱裤子放屁,可军中的规矩就是这样子的,是非对错,不能一言决断,必须按照流程,一丝不苟的走下来。
哪怕走到最后白费了很多功夫,也不能省任何一步。
这么做的弊端虽然很大,但好处也是巨大的。
它能堵住绝大多数的空子,让那些投机取巧的人没有多少空子可以钻,也能让那些做了错事的人不存侥幸心理,更能避免许多功过相抵的事情出现。
治军,赏功罚过四个字很重要,也是最基础的。
功就是功,过就是过,必须要分的清清楚楚。
一旦分不清楚,混淆在了一起,那就很容易出现有失公允的事情,将士们闹起来了,那就是哗变。
严重一点的,啸营给你看你信不信?!
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