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风起埋下心中的不安,一边用心修炼着太极拳,一边过着自己的日子,只是不再悠闲。
他知道,他和拉斐尔的那一战,肯定已被月亮监控到,消息可能已经传回了巴尔干半岛。
他也没有什么好办法,更不能慌乱,只能默默地等待着。
血族的再次到来也是可以预想得到,这次再来,他们肯定会派出更厉害的高手。时间不会很久,最多也不过一个月左右的事儿。
这一天,风起坐在院子中的林荫树下,手里拿着山海经,喝着绿茶,心不在焉地想着心事。
他还想着出去买点老银元呢,却突然被天眼的震动打断了思维,上次对战时他没想到天眼居然那么厉害,这让他高兴了好一阵子。
天眼自从晋级到先知境以来,往往都能预示一些什么。比如前些日子血族来临。这次震动好像在冥冥中指引他要去一个地方……
风起闭眼仔细感觉那缕气机,那缕气机却是时有时无,好像是手机的信号一样,不是很清晰。
最后风起确定了一个大致的方向,他准备去看看,但凡有一点希望,他都要牢牢抓住,就好像落水的人一样。
第二天风起做完早课之后。便独自开车去按照冥冥中的指引慢悠悠前行。出了市区,气机渐渐地清晰起来。
出行大约40公里后,他知道要去的地方是哪里了,目标在青城山。
青城山是道教四大名山之一,距离蓉城大约70公里,半个小时的车程就到了,时间正好是早上八点,此时还没有几个游客。
风起站在山下,抬眼望去,只见林木青翠,诸峰环峙,状若城廓。
风起不由地想起了“拜水都江堰,问道青城山”这句话。
这一水一山之间,动静相宜,一个柔美,一个阳刚,仿佛是太极图一般,和谐运转又相互滋养。
“这都江堰修的还真是巧夺天工,二千多年了还在运转。”风起想到。
一入山门,清风拂面,两旁绿树掩映,地上绿草青青。
风起运起天眼,天地间密集的星光点点蜂拥而至。
“这里不愧是道教的发祥地,是一处洞天福地啊,这灵气好浓厚!”风起感慨着。
“怪不得修士都找名山大川隐居。”他都有了常驻于此修炼的想法。
天眼运转间,风起感到全身所有的毛孔都张开了,他们一边欢呼,一边贪婪地吸收着天地之间的灵气,小腹间的一团热气,感觉又浓郁了一丝。
风起顺着冥冥中那种感觉向前走去,在“大道无为碑”前驻足了片刻,因为映入眼帘的那个“道”字,就是人首蛇身的缩影。他想起了始祖伏羲、女娲。
风起只是默默地站立了几分钟,便抬脚继续向前走去。
身旁是一棵棵高耸的山间巨木,严整地矗立在视野里,看起来气宇轩昂,顶天立地。
“没有这浓郁的天地灵气滋润,这些树恐怕长不了这么大。”风起心中又暗暗想到。
漫步在这生机盎然的山林里,仿佛置身于春天的怀抱,被天地间的灵气抚爱着,娇宠着,风起居然有了一种满满的幸福感。
入眼处皆是娇翠欲滴的绿色,这是信心、是力量、更是生命的颜色。
一个小时后,风起终于到达了青城山的最高峰——海拔1260米的老君阁。这里是天眼给出的目的地。
风起怎么看怎么觉得老君阁就像是一位老人静默在山上,这位老人是在修炼身心?还是在为人们纳祥祈福?还是在守望着什么?
老君阁当然供奉的是道教的始祖老子。
老子姓李名珥,字老聃。生活在百家争鸣的春秋末期,生卒不可考。
传说他的母亲在河边洗衣,腹中饥饿,忽见河上飘来一红果,浓香馥郁,食之而孕后生老子。
因为他一出生,就白头发白眉毛还长着白胡子,像个老头子一样,所以人们就叫他老子。
这个传说还是有一点意思的。
先秦时期“子”的称谓,是对有大学问的人的尊称,类似今天的“先生”,“大师”的意思。
通常是在姓氏后面加“子”,比如称孔丘为孔子,墨翟为墨子,还有孟子庄子韩非子等等。
但为什么不称呼李珥为“李子”而叫“老子”呢?一个简单的称谓,最起码说阴了老子的身世不一般,具有很强的神话色彩。
老子在周王室担任过图书管理员,自身学问有多大?
孔子年轻时曾向老子请教过学问,及孔子50多岁时还向老子请教过学问。
只能说老子的学识是非常丰富的,学问深不可测,是中国古代著名的先贤之一。
至于老子为什么要出关?这个问题恐怕只有他自己知道了。老子西出函谷关后去了哪?这是一个迷。
史书记载,函谷关令尹喜一日忽见紫气东来,知有大能前来,待见到老子骑青牛到了函谷关,尹喜曰“子将归隐,强为我著书!”(《史记》原文),于是老子著《道德经》上下两部共五千言而去,不知其所踪。
“不知其所踪”,这就表阴老子的去向是个谜,自此再无一言述其踪迹。
作为道家创始人和奠基人,大部分的观点认为其出关后一直在甘肃修行,最后在临洮县飞升。
但道家的说法更详细一点,说老子西出函谷关,乃是寻觅上古大神们的踪迹,同时感悟自然大道,最后化仙。
当然也有说老子入胡,教化那些少数民族,还有说去了印度(天竺)点化了释迦摩尼成佛,完成任务(指教化众生的儒教,佛教和道教)后化仙而去。
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