无言不信提示您:看后求收藏(第五十四章 神话了的玄奘法师,建造盛唐,无言不信,笔趣阁),接着再看更方便。

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只是劝说唐玄奘还俗入仕为朝廷效力,那当真是不可能完成的任务。

李元瑷暗自思量,忽然想到历史上也有唐玄奘求经返唐事件,李世民想来也会有同样的想法,似乎并没有成功。

他并不了解历史上真实的唐玄奘的过往,却也听过玄奘法师的爱徒辩机与高阳公子的风流韵事,知道辩机是帮助玄奘翻译经文的故事。可见玄奘并未有如李世民所愿,但是他不信李世民会放弃,一定有什么缘由让彼此达成了共识,双手一拍道:“于其强迫玄奘法师还俗,不如让他写一本书,就叫《大唐西域记》,让他详细的讲解西域风貌,讲他西行以及归途一路上经过的国家,他们的幅员大小、都城大小地理形势、农业、字、货币、国王、宗教等等,一并详细写出来。他人不做向导,以书作向导,也是可以的。”

李世民眼睛一亮,道:“如此倒是两全之法,故不及他自身投效,却也能达到目的。”

李治突然道:“就怕玄奘连《大唐西域记》都不愿意写,那些秃驴讲究四大皆空,主张不杀生,说什么众生平等的慈悲精神。以他的才智,焉能看不穿让他写《大唐西域记》的目的?”

李元瑷心头火气,叫道:“嘿,岂有此理了。皇兄、太子,此事就交给臣弟来办,他一个秃驴,还敢翻天不成?这《大唐西域记》,他还非写不可了。”

李世民拍板道:“理当如此,能劝说玄奘还俗入仕最好。答应写《大唐西域记》,朕也算你一功。”

李元瑷道:“那皇兄就等我的好消息。”

李世民捻须笑道:“不急不急,玄奘不久前刚过玉门关,还在往长安的路上。为了应对高句丽战事,朕与太子驻跸洛阳,你代表太子往长安迎接玄奘,将他接到洛阳,与皇兄见上一见。”

他已经有所预感,玄奘此次归来,将会是佛教第一高僧,在佛教有极高的威信。

佛教从南北朝开始进入兴盛发展阶段。遍布全国,出家、在家佛教徒数量增加很快,北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到一千三百多所,僧尼过万,南方的建业也有佛寺数百座,天下僧侣以数十万计,这才有了北周武帝灭佛之举。

但是隋朝杨坚、杨广皆是佛家信徒,大力发展佛教,使得佛教很快的恢复元气。而唐王朝固然信奉道教,但自身秉性海纳百川的气度,并未排斥打压佛教,也使得佛教能够平稳发展,成为仅次于国教道教的第二大信仰。

这也是李世民要亲自接见玄奘的原因,王朝第二大信仰的领军人物。

为了迎接玄奘,李元瑷并未在洛阳多呆,而是先一步往长安做准备。

其实也没啥可准备的,李元瑷留下了自己南北疏通运河时的船舶,便等着玄奘法师的到来,心底还不住在想,跟着玄奘一并来的是一个人,还是一人一猴一猪一巨怪一白马?

然而李元瑷两者并未猜中。

玄奘并非一人来,也非一人一猴一猪一巨怪一白马,是领着数以千计的佛教信徒。

相比中原道教,佛教于西域、凉州因地利关系,发展的更好。

玄奘在天竺学佛十数载,名震五印,并被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”,还参加了天竺最负盛名的无遮大会,且大放异彩。

玄奘在诸多佛教信徒心中已经升华神话,一路闻其名,随他而来的信徒居然有几千人之多。

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