第六百一十七章.羊皮卷

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天、地、人

神、魔、佛

妖、鬼、畜

慑、镇、遁

心、物、化

阴、阳、空

虽说其册名有些粗浅，不过邱伊手中的这本《摸金倒斗指南》，其书中所被记载下来的内容，当真能让这册书步入天下奇书一列。

若是再让邱伊晓得，这本《摸金倒斗指南》只是残本，只记录下了部分天下之中的风水秘术的话，相信这般的震撼，更是让她感到迷醉。

邱伊并不是很清楚，此时这本被她摊在手中的《摸金倒斗指南》，竟是被那些以学习风水相门为主的学者和人士奉为毕生都需去研读的经典之著，虽说这册只是残本，只记录下了有关风水秘术这般的知识，并没有任何的阴阳秘术的记载，然而即便是如此，这册残本，依旧成为了这群风水相师心目中的第一奇书。

单单就只依靠那十八个字

十八个字，十八个篇章，十八个部分，十八个故事

在天字篇中，书中主要是对星学是进行了较为详细地阐述，要知道在风水学术之中，观星一直都是极为基础的一门学术，在风水学术的领域也一直占有很大的比重，地分吉凶，星有善恶。

而作为主钻此学术的相师，其风水定穴，寻龙分金，上观天星，下审地脉等等这些本事，都是这些以星学入门的相师们必须要去熟练掌握的一门手艺和技巧。

在地字篇中，书中主要是对地貌学是进行了较为详细地阐述。

毕竟世人皆清楚，风水一术，其作用的对象，便是那些地处于人间大地之上的各种地势，其主体更是相形度地，古语说得妙，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，这群研读此篇的相师们，则是通过他们对大地上山川河流的走向形势的解读，从而去判断，所谓的龙脉福地的来去止伏，观取龙、砂、穴、水等地，从而让自己确定下真正的福祉之地所在，而这些便是地字篇中所记载在册的全部内容。

在人字篇中，书中主要是对家宅风水学是进行了较为详细地阐述，自古便有这样的一种说法，叫做祖坟之辈有大树，子孙后裔享尽福，可以说在这坊间之中，老百姓们最为关切的，便是这自家的宅基地的风水了，毕竟这人活着，就难免地会跟这风水沾染些许，小至民间所里，大到巍巍江河，可以说都有说不尽的风水，都有道不完的相学。

而在诸多阴阳之理当中，身为那些活在这个世界之中的老百姓来讲，他们最为关心的，便是这阴阳双宅一说了，要知道，阴宅即为亡者所居的墓地，而阳宅则是活人所居的住所，所以在人字篇中，便对着阴阳双宅是进行了吉凶之分，而这般区分吉凶的手段，又被称之为八宅明镜之法。

可以说，天地人三篇作为这本《摸金倒斗指南》的开章，当真是做到了从细微至全面，从细小至宏伟，开篇便给了邱伊一个大大地惊喜。

而继天地人三张开篇之后，便是其整册《摸金倒斗指南》的正文内容了。

正文共分为两大部分，即正文上半册的神魔佛三篇，与正文下半册的妖鬼畜三篇。

在神魔佛三篇中的神字篇，则是在向世人阐述那些自古以来渴望在死后成仙的人，亦或者是妖等等，而这些也只能算是个例，毕竟绝大多数的人或者是妖，在其死后，亦或者是濒死之际，这些灵魂皆会选择让让自己动身前往彼岸，而绝非是让自己停留于世间，以企图用尸解成仙的邪典秘法来让自己得道成仙。

但是那些对于此术极为沉迷的灵魂，却还是存在的，可以说纵观整个历史的长河，尸解成仙这样的怪诞之事，在这风水一说之中，还是多有记载的。

比如在这册《摸金倒斗指南》当中，在神字篇的篇幅之中，就对那些痴迷于尸解成仙的灵魂多有描述，像是什么如何让灵魂得

以在神仙穴中尸解羽化等等，不过在绝大多数的情况下，所谓的神仙穴中羽化眠的这套说辞，只不过是一套不切实际的空虚理论而已。

而在神魔佛三篇中的魔字篇，则是在向世人阐述那些地脉天星的凶恶之兆，全篇之中所指代的魔并非源自于那些被记载于史册当中的恶鬼，这里所指的魔，乃是指的人内心之中所潜在的魔，此魔乃真正的心中之魔，可以说在魔字篇的全篇之中，皆是在讲风水学术之中有关凶恶征兆的种种迹象。

在神魔佛三篇中的佛字篇中，此篇所包含的风水理论体系庞大繁杂，尤其是对于禅宗风水，更是有着着重的阐述与描写。

要知道在最初的时候，摸金校尉们所擅长的本事，大多都源自于民间道法，但这并不意味着，普天之下所有的风水学术皆出于一脉，毕竟这天下大了去了，而在这天下之中，更是充斥着各式各样的信仰，信仰不同，所信奉的科学也就尽不相同，最起码在龙寰这个地界，其风水学术便被分为了两家，一家乃是由道家子弟所信奉的易学，一家乃是由佛家弟子所学习的禅学。

两种学派，各有千秋，也各有不足。

上三篇说罢，接下来便是下三篇的妖鬼畜了。

顾名思义，在这下三篇的首篇之中，妖字篇便给了天下所有的妖族一个统称，亦可以理解为一个概念，此篇尽可能地将天下之妖记录在册，从其生活的习性，到其所信奉的真神，乃至在篇幅的最后，还着重阐述了妖族所对于风水学术的理解，可以说妖字篇，当真是属于《摸金倒斗指南》一书中的另类之篇幅。

而在妖之篇的后面，便是鬼字篇了，幽冥之说为鬼，魍魉之谈亦为鬼，哪怕这世间并无鬼神一谈，可是当老百姓们在谈论起这些神鬼言论的时候，在这群人的心里，还是或多或少地对那些先人之事心存忌讳的。

而在这鬼之篇的篇幅中，全篇主要是讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中被记载在册。

鬼之篇讲完，便是畜字篇了，然而此畜非彼畜，这里所指代的畜，乃是形似，而非当真的牲畜，毕竟这风水一说，当真是玄妙无比。