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水晓星抱着朱真许时后,这才慢慢将朱真的遗体放在了沙发上,他转头看了看朱真千叮嘱万嘱咐又骗自己取来的那本巫书,可当水晓星仔细一看巫书的书封时,他就被书封上的几个字给震撼到了!

这本书看似极为陈旧,是有些年头,不过纸张不知是何材质,竟然没有一页残篇,其上面几个金色大字最为显眼,写到上古巫书残卷,下面还有一行小字,写到马红山手抄译本,其实这本书就是冥界从六道而出的地狱之书《幽暗死灵术述》,但只是其中一份残卷,这一残卷当年被马红山所得,故而马红山才创立的巫教,成为巫教开山祖师,也就是大家时常说起的巫教鼻祖。

但手抄译本这几个字还是值得后人揣摩的,既然是译本,又提及是马红山所译,那么问题也就出现了,首先就要先从马红山说起,当年他得到幽暗死灵术述残卷后,又习得了书中的精髓,这才创建了巫教,足以证明马红山这个人的悟性极高,但当年马红山习幽暗死灵术述的残卷时,毕竟只有马红山一人顿悟此书的奥秘。

然而地狱之书博大精深,内藏秘密无数,马红山即便领悟能力再强,可他毕竟还是血肉之躯,绝不可能百分之百将幽暗死灵术述全部顿悟,说白了若是换一个人得此地书,那么他的所学所悟,再写下的译本,也许就会与马红山写下的译本,就会发生一些分歧,或者二人写下的某些篇章各自都是没有提及的,这就是人的悟性与领悟的能力不同,所习到的东西也大有不同。

再因地书幽暗死灵术述乃是冥界中至高无上的巫书,而地书这个名字,只是人间的叫法,此书在冥界可是称之为地狱之书的,所以上面的字体与人间界的字体定然是有所差别的,但现在可以看出,差别的确是有的,但无人真正看过地书,那么既然水晓星所拿着的这本书,上面已经写着是译本,就至于说明,这本书是经过翻译过的。

大家都知晓,一个地区有一个地区的习俗,加上地区的差异,包括说话方式,说话的语气,倒装句,方言等等的,均有不同,更何况是冥界与人间界如此大才差异呢!

所以水晓星手中拿着的这本书,只能说它是马红山所悟所写,是不能称之为幽暗死灵术述残卷的,故而只好称之为上古巫书残卷,而那地书中的确描述许多上古法术,再因马红山创建的是巫教,这种叫法也就不足为奇,也是合情合理的。

仅仅如此,这本巫书中的法术也是极强的,好多法术就算马红山当年已经误出写下,但人不胜天,过于邪性的,要求过于苛刻的,还有女子篇章,习得年岁的要求,好多法术马红山都无缘去学,因此此书才只传给历代真主,其他人可是无缘一见的。

可不要小看了这本书,红山巫书中的六心六重十二律咒术就源于这本上古巫书,但红山巫书的源头并非仅此一本残卷,而那幽暗死灵术述另一残卷可是被马创世所得,才创立了马家道派,到了中期是马家人还是很多的,那时也称之为马家道教,直至今日,马家看来也就只能称之为马家了,不过起码还有三个人,水晓星、林姚、张少飞,多少还是称之为马家道教好听一些吧!

这马家中有一本马家道书,其实就源于另一本幽暗死灵术述的残卷,但马家道书中并没有那些邪性的法术,早年都被马创世所删减,不过删减中的一部分,还是可以学习的,但也非有缘人不可学之,其实都是对学习之人又苛刻要求的。

之后马红山与马创世,结为莫逆之交后,而且又通过自己的才学,参悟两份的幽暗死灵术述残卷,这时大家一定要看清楚,是两份,说明马红山曾看过马创世的捡到的残卷,而马创世也看过马红山当时捡到的残卷,故而顿悟这两份幽暗死灵术述的人,可是两个人,话说两个人再相互切磋写下的书,也就是红山巫书,那么此书中所记载的法术,一定是极强的!

可话又说了回来,为何水晓星习得我红山巫书,迟迟不见有个进展,虽说在冥界是他冲破了魂魄台,可他也险些丧命与此,若非天缘,估计他早已命丧冥界,不过大家都知晓,学习要一步一步的学,红山巫书乃是一本法术极其高深的巫书,若非水晓星有从小习马家道书的底子与修为,估计他还习不了红山巫书,这一点从他的反噬上就可以看出端倪。

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